忍辱能夠對治貪瞋痴三毒｜不能忍的人，跟三惡道的關係就很親近｜樣樣都能忍，是遠離三惡道的好方法｜忍辱才能精進、得禪定、開智慧｜忍辱才能知足｜菩薩什麼時候成佛？知足成佛｜知足跟出世間法相應｜淨空老法師

 

忍辱能夠對治貪瞋痴三毒｜不能忍的人，跟三惡道的關係就很親近｜樣樣都能忍，是遠離三惡道的好方法｜忍辱才能精進、得禪定、開智慧｜忍辱才能知足｜菩薩什麼時候成佛？知足成佛｜知足跟出世間法相應｜淨空老法師

◈忍力成就

◇忍力者，忍辱之力

❖安苦忍

◇於世違事能受

❖他不饒益忍

◇他於己有違損能受

❖法思維忍

◇於法無分別

◇修學佛法要有耐心、要長時間

◇此三忍成就，故曰忍力成就

　　『忍力成就』。「忍力者，忍辱之力。法住師云」，法住是日本真言宗的祖師，他說「忍有三種：一者安苦忍，謂於世違事能受故」。違，違背自己的意願，能接受。凡是違背自己的，不見得是好事，不見得對自己有利，多半是自己不願意見到的，不願意聽到的，不願意遇到的，這些事都能夠忍受，這是安苦。第二種，「他不饒益忍，謂他於己有違損能受故」。對我們自己，別人對我們自己有損害，沒有利益，這種事情遇到了能不能忍？也要忍，菩薩忍辱要修到底。第三種「法思維忍」，這是修學佛法，佛法要有耐心，要長時間，「謂於法無分別故」。「此三忍成就，故曰忍力成就」，這是法住法師他說三種。

◈忍之為德，持戒苦行所不及
◈能行忍者，可名為有力大人

◇力：有智慧、有德行

◇大人，大英雄：常人做不到的他能做到

◇六度就是一般人不容易做到的

◇布施、持戒容易；忍辱難

　　「又《會疏》明十忍」，《會疏》裡面說得詳細，為我們說十種忍。「疏曰：忍之為德，持戒苦行所不及。能行忍者，可名為有力大人」。這是前面解釋這個忍字。忍，世出世法都重視。世尊在講經教學當中，把它列為六波羅蜜之一，六波羅蜜就是六度，菩薩修行六大綱領，第一個是布施，第二個是持戒，第三個就是忍辱，忍辱才能精進，才能得禪定，才能開智慧。忍辱確確實實是修行成敗的關鍵，不能忍什麼都不能成就，世間法都不能成就，何況出世間的大法？所以一開端給我們介紹，持戒、苦行都比不上。能行忍者，能夠忍受的人，可名，可以說，他是有力的大人。這個「力」含義很深很廣，有智慧、有德行。沒有智慧的人做不到，沒有德行的人也做不到，所以這稱之為大人。大人也是佛經裡面稱為英雄，釋迦牟尼佛、諸佛如來殿堂稱之為大雄寶殿，大雄就是大英雄。大英雄什麼意思？常人做不到的他能做到。哪些事情一般人做不到？這六度就是一般人不容易做到的，布施、持戒，特別是忍辱，布施、持戒容易，忍辱難。

◈儒家，什麼都能忍，辱不能忍
◇中國讀書人，殺頭他無所謂，侮辱不能忍受

◇忍特別著重在辱：辱能忍，那還有什麼不能忍的？

◈忍辱正治瞋恚，通斷三毒

◇忍辱能幫助你斷貪心、斷愚痴，特別是瞋恚

◇貪毒餓鬼道；瞋恚地獄道；愚痴畜生道

◇不能忍的人，跟三惡道的關係就很親近；樣樣都能忍，是遠離三惡道的好方法

　　原本梵文裡面只是講忍，翻譯的時候加了一個辱。因為中國知識分子，古時候讀書人，最不能忍的是辱，你殺頭他覺得無所謂，侮辱不能忍受，把這個辱看得這麼重，所以翻譯經的法師就用這個辱。忍特別著重在辱，辱能忍，那還有什麼不能忍的？這是儒家，什麼都能忍，辱不能忍。「忍辱正治（治是對治）瞋恚，通斷三毒」，三毒是貪瞋痴，忍辱能幫助你斷貪心，能忍把貪欲就控制住了；愚痴，忍辱也能幫助斷除愚痴。所以它能夠對治三毒煩惱，就是通斷三毒，特別是三毒裡面的瞋恚。三毒煩惱所感的業報很重，貪毒餓鬼道，瞋恚地獄道，愚痴畜生道。換句話說，不能忍的人，跟三惡道的關係就很親近；樣樣都能忍，這個是遠離三惡道的好方法，不能不知道。

◈知足跟出世間法相應

◇忍辱才能知足

◈菩薩什麼時候成佛？知足成佛

◇菩薩成佛，最後身一定要住兜率天

◇不知足，菩薩成不了佛

◇知足常樂，知足才有成就

◇菩薩一切知足，世出世間法都無希求，心地清淨，清淨平等覺他都現前了

◇清淨平等覺，法身菩薩的境界

◇他們修行的處所是實報莊嚴土、一真法界

　　忍辱才能知足，知足跟出世間法相應。你看看菩薩成佛，最後這一次我們叫最後身，他住在兜率天，一定要住兜率天。什麼意思？兜率是梵語、梵文，翻成中國意思叫知足。如果不知足，菩薩成不了佛；要知足，知足常樂，知足才有成就，所以要住兜率天（知足天）。菩薩一切知足，再沒有希求了，世出世間法都無希求，心地清淨，經題上清淨平等覺他都現前了。清淨平等覺，法身菩薩的境界，法身是真菩薩、是大菩薩，他們修行的處所是諸佛如來的實報莊嚴土，也稱之為一真法界，這個報土，菩薩在那邊等待成佛。示現成佛，一定住在六欲天第四層知足天，就是兜率，兜率是示現成佛。為我們表法，菩薩什麼時候成佛？知足成佛。

◈因戒得定，因定開慧
◇戒定慧三學圓滿了，智慧開了

◇大徹大悟、明心見性，見性成佛

　　菩薩修行，戒定慧三學圓滿了，因戒得定，因定開慧，智慧開了，禪宗裡頭所說的大徹大悟、明心見性，見性成佛。

二零一四淨土大經科註 第二二九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0229

「忍力成就」。

「忍力」者，忍辱之力。

法住師云：「
忍有三種：
一者安苦忍，謂於世違事能受故。
二、他不饒益忍，謂他於己有違損能受故。
三、法思維忍，謂於法無分別故。」
此三忍成就，故曰「忍力成就」。

又《會疏》明十忍，疏曰：「
忍之為德，持戒苦行所不及。能行忍者，可名為有力大人。忍辱正治瞋恚，通斷三毒。

《寶雲經》於菩薩所修法，各說十法。中說忍法，
菩薩有十法，能淨於忍。何等為十？
㈠內忍、
㈡外忍、
㈢法忍、
㈣隨佛教忍、
㈤無方所忍、
㈥修處處忍、
㈦非所為忍、
㈧不逼惱忍、
㈨悲心忍、
㈩誓願忍。

◎　積功累德第八