◈我們起心動念，菩薩全知道
◇菩薩為什麼不能接引我們？我們現在還捨不得離開
◇他放下了、真捨了，阿彌陀佛就接他走
◈佛總是滿眾生願，不干預眾生
◇眾生作惡也滿足他：作善作惡、善報惡報，都是假的
◇佛菩薩沒起心動念、分別執著，看得很清楚
◇真的緣成熟了，他就來帶你走，接引你往生
菩薩知道，我們起心動念，他全知道。菩薩為什麼不能接引我們？我們現在還捨不得離開。有些人他就來接引，什麼原因？他放下了，他真捨了，阿彌陀佛就接他走。由此可知，佛總是滿眾生願，不干預眾生。眾生作惡也滿足他，為什麼？作善作惡，善報惡報，都是假的，不是真的。所以佛菩薩沒起心動念、沒分別執著，看得很清楚，真的緣成熟了，他就來帶你走，接引你往生。他不來帶路，我們不認識，不知道極樂世界在哪裡。這《圓覺經》上說得好。
（中略）
◈不能接受，你來度他是白度了
◇必須在這玩，玩到很厭倦，不想玩了，菩薩就來了
◇我們在這裡玩糊塗了，把假的都當真的
眾生在六道，生生世世在這裡搞輪迴的把戲，菩薩無盡慈悲，他為什麼不來度？菩薩一看他不能接受，你來度他是白度了，他必須在這個地方去玩，玩到很厭倦，不想玩了，菩薩就來了。有出離的念頭，不想再玩，玩夠了，菩薩就來帶你走，菩薩真慈悲。我們在這裡玩糊塗了，把假的都當真的。
◈遠離虛妄，為止惡之本
◇知道一切都是假的，沒有留戀，說走馬上就能走
◇情執就是輪迴的根，你出不了輪迴
◇你以為是真的，你不知道這妄心變出的妄境
◈生心能無住，問題就解決了
◇科學家知道物質現象從念頭生，但是他不能實用：物質現象他放不下，他生心不能無住
◇知道虛妄也沒辦法離開它，問題就出在這裡
◇修行人把這個搞清楚了，馬上把這個毛病改正過來
◇凡所有相不但不應該執著，功夫更高一層的人，連分別都沒有
◇沒執著有分別，清淨，不平等，權教菩薩
◇分別斷掉，平等了，法身菩薩
「是故首應遠離虛妄，為止惡之本。」知道一切都是假的，沒有留戀，說走馬上就能走。還有什麼沒放下的，還有什麼人我想跟他見見面，只要有這個念頭都不行，父母、妻子、兒女都不可以。你有這一念的話，這是人情，這個情就是情執，這個情執就是輪迴的根，你出不了輪迴。為什麼？你以為是真的，你不知道是虛妄，你不知道這妄心變出的妄境。現在科學家知道，物質現象是從念頭產生的，但是他不能實用，他這物質現象他放不下，就是他生心不能無住。生心能無住，那就好了，問題就解決了。所以他沒有辦法離虛妄，知道這個虛妄，也沒有辦法離開它，問題就出在這裡。修行人把這個搞清楚了，馬上把這個毛病改正過來，凡所有相，皆是虛妄，凡所有相都不應該執著。不但不應該執著，如果功夫更高一層的人，他連分別都沒有。沒有執著有分別，心是清淨多了，清淨，不平等；分別都斷掉了，平等了，平等心現前。平等，法身菩薩，權教菩薩還不平等。