我們的真心本來是定的，沒動過｜所以一定要修定，才能回歸自性｜自性本自清淨、不生不滅、本自具足、本無動搖、能生萬法｜見了性，整個宇宙，包括過去現在未來都在裡頭，你沒有一樣不知道｜你找到能生，所生全明白了｜淨空老法師
◈三昧常寂
◇三昧者，正定也
◇常寂者，真體離生滅之相，謂之常。絕煩惱之相，謂之寂
◇真體就是自性、真心，真體常寂
◇自性沒有動過、搖晃過，那就是常，常寂
◇常寂就是本定
◇我們的真心本來是定的，沒動過
◇所以一定要修定，才能回歸自性
◈你找到能生，所生全明白了
◇佛法教學終極目標：回歸自性，就大圓滿了
◇自性本自清淨、不生不滅、本自具足、本無動搖、能生萬法
◇見了性，整個宇宙，包括過去現在未來都在裡頭，你沒有一樣不知道
「三昧常寂」。「三昧者，正定也。」三昧是梵語，梵文，從音譯過來的，叫三昧，中國叫正定。「常寂，真體」，真體就是自性、就是真心，真體常寂。惠能大師明心見性，為我們介紹，第四句他說「何期自性，本無動搖」。自性沒有動過，沒有搖晃過，那就是常，常寂，常寂就是本定。我們的真心本來是定的，沒動過，所以一定要修定，才能回歸自性。佛法的教學終極的目標沒有別的，就是教你回歸自性，回歸自性就大圓滿了。為什麼？自性本自清淨、不生不滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。你見了性，整個宇宙，全宇宙，包括過去現在未來都在裡頭，你沒有一樣不知道，為什麼？你找到能生，所生全明白了，就這麼回事情。
「三昧常寂」。
「三昧」者，正定也。
「常寂」者，
真體離生滅之相，謂之常。
絕煩惱之相，謂之寂。
「三昧」者，正定也。
「常寂」者，
真體離生滅之相，謂之常。
絕煩惱之相，謂之寂。
◎積功累德第八