不開悟不敢動筆、開口｜錯下一字轉語，墮五百世野狐身｜會講不行；要開悟才行｜沒開悟都不是佛法｜佛法是什麼？應無所住、而生其心｜無住是清淨平等覺；生心是大乘落實在生活｜只要從戒定慧：你就能證得｜淨空老法師
◈只要從戒定慧：你就能證得
◇何期自性，本自具足
◇一切眾生皆有如來智慧德相，本來具足的；不是從外來的：你只要從戒定慧，你就能證得
◇因戒得定、因定開慧：我們要把老祖宗這個方法找回來
◇搞一個漢學院做實驗：實驗因戒得定、因定開慧
◈讀書千遍，其義自見
◇方法：一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見
◇自見就是開悟：不要老師講；完全明白
◇還沒自見，功夫深度不夠；到那個功夫，自然開悟
「何期自性，本自具足」。具足什麼？《華嚴經》上世尊說了一句話，「一切眾生皆有如來智慧德相」，可以用這句話來註解。具足什麼？具足如來智慧德相，本來具足的，不是從外來的，你只要從戒定慧這個方法你就能證得，因戒得定，因定開慧。我們要把老祖宗這個方法找回來，所以我們想搞一個漢學院，規模不要很大，做實驗。實驗什麼？實驗因戒得定，因定開慧，我實驗這個。方法呢？一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見。自見就是開悟，不要老師講的，完全明白，我要求自見。還沒有自見，功夫深度不夠，到那個功夫自然就開悟。
◈會，哪一法不是佛法
◇釋迦牟尼佛在印度示現開悟；惠能大師在中國示現開悟
◇惠能不認識字，怎麼開悟的：就是他會學
◇會學是：他聽話，教他什麼他就在這下功夫，一門深入、長時薰修
◇到黃梅，五祖教他舂米破柴，他修行的道場在碓房
釋迦牟尼佛在印度示現開悟，六祖惠能大師在中國示現開悟。惠能沒讀過書，不認識字，他怎麼開悟的？問題就是他會。會什麼？會學。會學是什麼？他聽話，教他什麼他就在這上下功夫，一門深入，長時薰修。到黃梅親近五祖，五祖教他什麼？他在黃梅八個月，五祖教他舂米破柴。他修行的道場在哪裡？在碓房，因為他是樵夫，賣柴出身的。
（中略）
◇舂米破柴可以成無上道
◇哪一法不是佛法：沒有說舂米破柴例外
◇問題就是：你會；你不會，哪一法是佛法？
◇學《華嚴》、《法華》、學禪、學教：沒開悟就都不是佛法
◇開悟就是佛法；不開悟不是佛法：會講也不行
◈不開悟，不敢動筆、不敢開口
◇沒開悟說的佛法都靠不住；開悟才可靠
◇古時祖師大德，不開悟不敢動筆、不敢開口：開口便錯，動念即乖
◇現在人膽子大，不相信因果；古人相信因果
◇錯下一字轉語，墮五百世野狐身
◇所以古人開悟多
舂米破柴可以成無上道，沒聽說過。但是你有沒有聽說大乘裡面有這麼一句話，哪一法不是佛法。這哪一法不是佛法裡頭有沒有說舂米破柴例外？沒聽說過。既然哪一法不是佛法，舂米也是的，破柴也是的，問題就是你會。你不會，哪一法是佛法？你學《華嚴》、學《法華》，學禪、學教，學了一生沒開悟，沒有開悟就是都不是佛法，開悟就是佛法，不開悟不是佛法。會講也不行，要開悟才行。沒有開悟說的那個佛法都靠不住，開悟才可靠。難，不容易！古時候祖師大德講經說法、註釋經典的都是開悟的人，不開悟不敢動筆，不開悟不敢開口，所謂開口便錯，動念即乖。不像現在人，現在人膽子大，不相信因果，古人相信因果。你看，「錯下一個字的轉語」，說錯一個字，「墮五百世野狐身」。所以古人開悟多，宗門教下，大徹大悟是講禪宗，禪宗之外教下，大開圓解，淨土念佛，理一心不亂。
◈清淨平等覺是無住；生心是做出好樣子
◇慶公、賢公得念佛三昧、一心不亂：不得一心不亂哪有那麼自在
◇生活多麼艱苦；每天歡歡喜喜：沒有三昧絕對做不到
◇學而時習之，不亦說乎：法喜從哪來？所學已經落實到生活了——起心動念、言語造作無不是佛法
◇佛法是什麼？應無所住、而生其心
◇生心就是表法：老和尚不說法；完全做出來給你看
◇會看的知道；不會的沒看出來，也不需要告訴你：告訴你你也不懂
◇無住是心地清淨一塵不染；生心是把大乘完全落實在生活：他怎麼會不快樂？身心健康
◇一百一十二歲生活自理，每天田地裡工作，不疲不倦：這是定功，這是精進波羅蜜
◇學佛的人用他們做榜樣，個個都成無上道
◇無論什麼環境：會，都沒有障礙，理事無礙、事事無礙；不會的處處是障礙
◇我再把無住生心重複一遍，提醒同學們：無住就是心地清淨，清淨平等覺是無住；生心就是做出好樣子來普度眾生
◇讓一切眾生對正法生起信心、願心，一向念佛求生淨土：不生別的心；就生這個心
◇讓眾生看到、聽到、接觸到，產生信心、願心、念佛心、求往生的心
我們看海慶、海賢老和尚，你細細觀察，他們得念佛三昧，他們得一心不亂，不得一心不亂哪有那麼自在。生活多麼艱苦，他們每天歡歡喜喜、快快樂樂，這個沒有三昧絕對做不到。《論語》裡頭說，「學而時習之，不亦說乎」。悅是什麼？法喜充滿。法喜從哪裡來的？你所學的已經落實到生活裡頭去了，起心動念、言語造作無不是佛法。佛法是什麼？《金剛經》上兩句說得很好，「應無所住，而生其心」。生心就是表法，老和尚不說法，我完全做出來給你看。會看的知道，不會的他沒看出來，他不曉得。也不需要告訴你，告訴你你也不懂。無住是心地清淨一塵不染，生心是把大乘佛陀的教誨完全落實在生活、工作、待人接物，全是的，他怎麼會不快樂？身心健康，一百一十二歲不要人照顧，生活自理，還每天到田地裡面去工作，不疲不倦，這是定功，這是精進波羅蜜。學佛的人要用他們做榜樣，個個都成無上道。所以無論什麼環境，會，都沒有障礙，理事無礙，事事無礙，不會的處處都是障礙，我們得細心去體會。他這個樣子做得真好，真正是做到究竟圓滿，天衣無縫，得會看。我在此地再把無住生心重複一遍，提醒同學們，無住就是心地清淨，清淨平等覺是無住，生心就是做出好樣子來普度眾生。在今天，讓一切眾生對正法生起信心、願心，一向念佛求生淨土，功德就圓滿了。不生別的心，就生這個心，讓眾生看到、聽到、接觸到，產生信心、願心、念佛心、求往生的心，目的全達到了。
◈佛法的精髓：中、和
◇兩土導師、十方如來，沒有一尊佛不讚歎阿彌陀佛、諸佛如來，這就是僧讚僧、佛讚佛、菩薩讚菩薩，佛法就興旺起來，社會才能夠安定和諧
◇中國古人很多都是佛菩薩化身來的：他用中，他用和
◇中、和都是佛法的精髓：佛法講中道、教六和
所以，「兩土導師」，極樂世界的導師阿彌陀佛，娑婆世界的導師釋迦牟尼佛，兩土導師。「十方如來」，真的不是假的，《彌陀經》上我們看到六方佛讚，讚歎釋迦、彌陀，《無量壽經》、《觀無量壽經》都講十方如來，沒有一尊佛不讚歎阿彌陀佛，沒有一尊佛不讚歎諸佛如來，這就是僧讚僧、佛讚佛、菩薩讚菩薩，佛法就興旺起來，社會才能夠安定和諧，中國古人所謂的家和萬事興。中國古人，我們細心觀察，確實有很多很多都是佛菩薩化身來示現的，為什麼？他用中，他用和，中、和都是佛法的精髓，佛法講中道，佛法教六和。
二零一四淨土大經科註 第三十四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0034