⭕一切法從心想生……
我們要有個好的心，要有個好的念頭，沒有一樣不好。
如果有煩惱、有習氣，這個東西要除掉，這不是好事情。
⚪夢中境界完全是你的念頭變現出來的，所以從夢中能夠體驗到心地清淨到什麼程度，
沒有夢境是最好的。
學佛的人，夢境跟佛法相應是好的，要求自己。
如果夢境裡頭很亂，夢境裡頭有疑惑、有恐懼，這個就是惡業所現的、不善業所現的，自己以這個為警策，我功夫還不夠，我還要加緊努力。
努力的方法無過於念佛，用念佛的方法把所有的妄念取而代之，這是真正會念佛。
⭕我們現在必須要有個高度警覺的念頭，那就是印光法師教導我們的，常常想著死。
⚪印祖的關房……佛像後面是印祖自己寫的一個大字「死」字貼在後頭，時時刻刻想到。
這是真好，真正是非常巧妙的方法，
常常想到我就要死了，我今天要死了，還有什麼留戀的，什麼都帶不走。
佛經上有一句話說，「萬般將不去，唯有業隨身」，這是給我們很大的警策。
什麼東西能帶走？你的業力，你造的善惡業會帶走，
善業感應的三善道，
惡業這三惡道。換句話說，死了以後又繼續搞輪迴，這個事情麻煩，真可怕！
⚪印祖為什麼能萬緣放下？天天面對這個字，不放下也得要放下，
不放下吃虧的是自己不是別人，與任何一個人都不相干。
換句話說，這樁事情任何人都幫不上忙，完全要靠自己努力。
⭕年歲愈大愈要看破……
現在的人兒女不養老人，年歲老了他真的提心吊膽，他很恐怖，為什麼？年歲老之後所有一切依靠統統失掉……他前面的路可想而知，一片黑暗。
⚪只有念佛人前途是一片光明，他有信心，他有依靠，
依靠阿彌陀佛，依靠彌陀本願加持，真正離苦得樂……
真正念佛人知道，除了這一條之外都不可靠。
為什麼？八萬四千法門要斷煩惱、要消業障。
⭕業障……希望多消一點、少帶一點，
可是這個事情是難事。
⚪唯獨淨宗法門，不必斷煩惱，不須消業障……
淨宗這個法門之妙，妙在讓你不知不覺你業障消了，你煩惱輕了。
怎麼消的？聲聲佛號裡面消掉的，聲聲佛號裡面把業障化解了。
釋迦牟尼佛在經典上明白的告訴我們……真誠心，「念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪」……
佛不打妄語的，佛說話也不過分，《金剛經》上我們看到的，「如來是真語者、實語者、如語者」，如就是是什麼樣子就說什麼，一點不過分。
那我們就要知道這句話是真話。
⚪念佛的利益真正是無量無邊，
要至心，至心就是一心，沒有雜念，沒有妄想，這個叫至心。
心裡只有一句阿彌陀佛，其他的統統放下，這就對了。
所以他不是不消、不是不斷，
他沒有想消也沒有想斷，一心想佛，就這樣業障自然消了，煩惱自然斷了，
這個法門妙不可言。
⭕「諸佛所以興出世」……一切諸佛到這個世間來，來幹什麼？
「唯說彌陀本願海」，實在講就是說這個法門。
這個法門能普度一切眾生，上面能度等覺菩薩，下面能度無間地獄，全度了。
⚪為什麼還說那麼多的法門？實在說，佛沒說。
沒說為什麼說那麼多？眾生有感，佛有應。
眾生根性不齊……品類不齊，佛的應自然而應，就有無量法門……
如果說是統統什麼都沒有，那佛開什麼法門？就是一門，念佛法門，這個要知道。
⭕念佛法門不是感應，
是佛的大慈大悲，從佛的真實智慧慈悲裡頭流出來的……
我們要能體會得到，真正體會到才對彌陀感恩、對世尊感恩。
這個法門無問自說
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所以一切法從心想生，這就對了。我們要有個好的心，要有個好的念頭，沒有一樣不好。如果有煩惱、有習氣，這個東西要除掉，這不是好事情。我們凡夫最容易發現的是在作夢，夢中境界完全是你的念頭變現出來的，所以從夢中能夠體驗到心地清淨到什麼程度，沒有夢境是最好的。學佛的人，夢境跟佛法相應是好的，要求自己。如果夢境裡頭很亂，夢境裡頭有疑惑、有恐懼，這個就是惡業所現的、不善業所現的，自己以這個為警策，我功夫還不夠，我還要加緊努力。努力的方法無過於念佛，用念佛的方法把所有的妄念取而代之，這是真正會念佛。念佛，自己的妄念，妄想、雜念不除掉，夾雜在裡面，把念佛的功夫破壞了。我們現在必須要有個高度警覺的念頭，那就是印光法師教導我們的，常常想著死。印祖的關房在蘇州，我去看過。關房不大，還沒有我們這個攝影棚大，只有這個攝影棚的三分之二，還要隔兩個房間，一個臥房，一個佛堂，他老人家繞佛就這小圈圈。佛堂裡面供了一尊阿彌陀佛，就是一尊，沒有觀音、勢至，就供一尊。一個油燈，一對蠟台，一個香爐，供一杯水；兩邊，一個是小磬（引磬），一個木魚，其他的什麼都沒有。佛像後面是印祖自己寫的一個大字「死」字貼在後頭，時時刻刻想到。這是真好，真正是非常巧妙的方法，常常想到我就要死了，我今天要死了，還有什麼留戀的，什麼都帶不走。佛經上有一句話說，「萬般將不去，唯有業隨身」，這是給我們很大的警策。什麼東西能帶走？你的業力，你造的善惡業會帶走，善業感應的三善道，惡業這三惡道。換句話說，死了以後又繼續搞輪迴，這個事情麻煩，真可怕！印祖為什麼能萬緣放下？天天面對這個字，不放下也得要放下，不放下吃虧的是自己不是別人，與任何一個人都不相干。換句話說，這樁事情任何人都幫不上忙，完全要靠自己努力。
年歲愈大愈要看破，中國古人有一句話說得很有道理，年歲大了，患得患失的心容易起來，為什麼？他沒有依靠。中國古時候社會好，都學孝悌忠信，人老了有兒孫會養老。現在的人兒女不養老人，年歲老了他真的提心吊膽，他很恐怖，為什麼？年歲老之後所有一切依靠統統失掉。在美國，像外國這些西方國家，國家養老。國家富的時候可以，國家窮了怎麼辦？養不起。養不起，這個老人真的死路一條，你說他多悲哀，他多痛苦，他心裡有多怨恨，充滿怨氣，他前面的路可想而知，一片黑暗。只有念佛人前途是一片光明，他有信心，他有依靠，依靠阿彌陀佛，依靠彌陀本願加持，真正離苦得樂。不是真正念佛人他不知道，真正念佛人知道，除了這一條之外都不可靠。為什麼？八萬四千法門要斷煩惱、要消業障。這兩樁事情大家都知道，誰有把握斷煩惱，誰有把握消業障？認真努力在做，天天在做，能夠消幾分之幾，消不乾淨，希望多消一點、少帶一點，可是這個事情是難事。唯獨淨宗法門，不必斷煩惱，不須消業障。而實際上告訴你，淨宗這個法門之妙，妙在讓你不知不覺你業障消了，你煩惱輕了。怎麼消的？聲聲佛號裡面消掉的，聲聲佛號裡面把業障化解了。釋迦牟尼佛在經典上明白的告訴我們，真心，真誠心，「念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪」。佛這個話不是妄語，佛不打妄語的，佛說話也不過分，《金剛經》上我們看到的，「如來是真語者、實語者、如語者」，如就是是什麼樣子就說什麼，一點不過分。那我們就要知道這句話是真話。
念佛的利益真正是無量無邊，要至心，至心就是一心，沒有雜念，沒有妄想，這個叫至心。心裡只有一句阿彌陀佛，其他的統統放下，這就對了。所以他不是不消、不是不斷，他沒有想消也沒有想斷，一心想佛，就這樣業障自然消了，煩惱自然斷了，這個法門妙不可言。千經萬論，世尊常常提起念佛的好處，都在勸導。所以善導大師有一句名言告訴我們，「諸佛所以興出世」，就是一切諸佛到這個世間來，來幹什麼？「唯說彌陀本願海」，實在講就是說這個法門。這個法門能普度一切眾生，上面能度等覺菩薩，下面能度無間地獄，全度了。為什麼還說那麼多的法門？實在說，佛沒說。沒說為什麼說那麼多？眾生有感，佛有應。眾生根性不齊，無量無邊，叫品類不齊，佛的應自然而應，就有無量法門，是這個意思。如果說是統統什麼都沒有，那佛開什麼法門？就是一門，念佛法門，這個要知道。念佛法門不是感應，是佛的大慈大悲，從佛的真實智慧慈悲裡頭流出來的，就這個法門。我們要能體會得到，真正體會到才對彌陀感恩、對世尊感恩。這個法門無問自說，講得最清楚、最明白、最透徹的無過於《無量壽經》，又何況《無量壽經》世尊當年在世多次宣講，歷代祖師世世代代為我們解釋這部經，勸我們發心念佛，求生淨土，註疏非常豐富。《無量壽經》，古大德的這些註疏，我們需要把它編成一個會集本，就是會集祖師各種不同的註解。日本有二十八種，這二十八種已經印出來，我看到了，它是照相做的版，原本照相的，縮小了，看起來不太方便，應當重新排版，重新把它印出來，對於淨土宗的弘揚有很大的幫助。
二零一二淨土大經科註 第三一二集