⭕和合僧，修六和敬……
在大乘裡頭四個人以上在一起修行，就叫做僧伽、和合眾……
如果不遵守六和敬，雖是眾，不能叫僧伽。
⭕破和合僧是五逆裡頭最重的，必墮阿鼻地獄，佛不能救你。
⭕無論是出家人團體、在家人團體，內部鬥爭好像從來不能夠避免……
⚪沒有人破壞它，它自己破壞。
和合的條件……「見和同解，戒和同修」。
第一個知見不一樣，各人有各人的看法，各人有各人的想法……
沒有一個人守戒的、持戒的，它怎麼可能和合……
所以找不到和合僧團。
⭕真正和睦在一起修行的人，他們姿勢一定很低、一定很謙虛，不會搞名聞利養……
名聞利養就有爭、就不會和合，所以他一定是很低調，一定很少人知道。
這樣的團體，人一定不會多，真修行。
像《西方確指》所說的覺明妙行菩薩，他們這個團體只有八個人，真修，一心念佛，求生淨土，八個都成功了、都往生了，
這叫究竟圓滿殊勝的僧團，個個成功。
⭕和合僧團……一個這種僧團出現，這一個地區的人沒有災難，這是真正如法的道場，諸佛護念，龍天善神守護。
真有這四個人，和睦相處，互相相讓，絕沒有相爭的，那個功德大！
不但這僧團自己成就，這一個地方託福，沒有災難。
那個修的功力要大的話，甚至於一個國家都不遭難，你說它多大功德！……
它功德大，你破壞它罪過就大，
一切惡業裡頭，第一大的惡業就是破壞僧團。
⭕道場的住眾要選什麼？選和合僧，真正志同道合，歡喜在一起修行。
志不同道不合，還是各人自己去住小茅蓬好。
這個事情難，真難。
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和合僧，修六和敬。我們三皈依裡頭「皈依僧伽，諸眾中尊」，眾是團體，四個人以上在一起辦事，這就叫僧眾，叫眾。所以僧眾不只出家人，在大乘裡頭四個人以上在一起修行，就叫做僧伽、和合眾。四個人在一起，必須遵守六和敬，如果不遵守六和敬，雖是眾，不能叫僧伽。僧伽，這個僧不是出家人的意思，依照佛的經教修行，在家出家通的，都叫僧伽。在中國習慣對出家人的稱呼，在家人不稱，其實在家人包括在裡頭。他們四個人在一起修法，你把這個團體破壞了，讓他不能修行，這叫破和合僧。破和合僧是五逆裡頭最重的，必墮阿鼻地獄，佛不能救你。
有沒有破和合僧的？好像挺多。我記得早年我在台北講經，有個老居士，趙默林老居士，現在不在了。他是我們前一輩，大概大我二十多歲，這是父親一輩的，也是印光大師的皈依弟子，跟李老師他們同輩分的。我在台北講經，他是每一會都到，來做影響眾，護持佛法，我們對他非常尊重。有一天他請我吃飯，在台北火車站的功德林。我去了，發現客人就是我一個。我們兩個人在吃飯，他問我，淨空法師，你知不知道我今天為什麼請你吃飯？我說我不知道，我沒有神通。他說我有一樁事情要向你請教。我說什麼事？請教不敢當。他就提出破和合僧，五逆罪其他的四種不容易犯，破和合僧這問題嚴重，好像到處都是。我聽了這個話，我說老人家，這個放心吧，咱們好好吃飯。他說為什麼？我說和合僧，你什麼時候看到和合僧？我這一問，他就愣住了，他就想想，最後就笑起來了，兩個出家人住在一起都吵架，他不是和合僧。我說我學佛這麼多年，我都沒有遇到過和合僧，也沒聽說過，哪來的和合僧？不必別人去鬥亂他，他自己在鬥亂，無論是出家人團體、在家人團體，內部鬥爭好像從來不能夠避免，要講破和合僧，是他們自己已經就破壞了，不是外人。他終於明白了。
我說真有這樣一個僧團，我讚歎，沒有。修得很好的，讚歎幾句之後，他就傲慢心生起來，裡面就出事情了。真的，我學佛六十多年，沒有看到和合僧，也沒有聽見過和合僧；也許有，我沒見過。真正和睦在一起修行的人，他們姿勢一定很低、一定很謙虛，不會搞名聞利養。因為名聞利養就有爭、就不會和合，所以他一定是很低調，一定很少人知道。這樣的團體，人一定不會多，真修行。像《西方確指》所說的覺明妙行菩薩，他們這個團體只有八個人，真修，一心念佛，求生淨土，八個都成功了、都往生了，這叫究竟圓滿殊勝的僧團，個個成功。古時候有，也很少。我們非常希望有和合僧團出現，一個這種僧團出現，這一個地區的人沒有災難，這是真正如法的道場，諸佛護念，龍天善神守護。真有這四個人，和睦相處，互相相讓，絕沒有相爭的，那個功德大！不但這僧團自己成就，這一個地方託福，沒有災難。那個修的功力要大的話，甚至於一個國家都不遭難，你說它多大功德！所以它功德大，你破壞它罪過就大，一切惡業裡頭，第一大的惡業就是破壞僧團。
所以我就告訴趙老居士，我說放心，沒有人破壞它，它自己破壞。原因在哪裡？原因把戒律丟掉了。和合僧團的基礎是持戒，它戒律沒有了，沒有一個人守戒的、持戒的，它怎麼可能和合？和合的條件就是前面兩條「見和同解，戒和同修」。第一個知見不一樣，各人有各人的看法，各人有各人的想法，這就沒法子，再不守規矩、不持戒律，所以找不到和合僧團。我們想破和合僧團的話，沒有和合僧團。
我在美國十五年，美國的法師在美國，大概都是一個人一個道場，一個法師，幫助他的都是信徒，來做義工照顧他。我只看到壽冶老和尚，他的道場五個人，住五個人，老和尚一個，還有四個女眾，比丘尼。美國道場住人這麼多的，我只看到一家，在紐約。我跟壽冶老和尚有緣，一九七七年我在香港講經，後面兩個月就是在他的道場，他香港有個道場光明講堂，我在那裡住兩個月，所以到紐約去看他，他接待我。一生專攻《華嚴》，他非常難得，他刺血寫《華嚴經》，全部的《華嚴經》寫出來，好像送給美國一個大學圖書館去收藏，字寫得非常工整，大概都是寸楷，字很大。老和尚年歲很高，我去看他的時候大概七十多歲，那個時候我五十幾歲，所以他至少大我二十歲。
這是跟諸位說清楚、說明白，我們自己心裡就有數了，我們自己道場的住眾要選什麼？選和合僧，真正志同道合，歡喜在一起修行。志不同道不合，還是各人自己去住小茅蓬好。這個事情難，真難。
二零一二淨土大經科註 第二０六集