下面第八相，「腨如鹿王相：又作鹿王腨」，腨是小腿。鹿跑得很快，速度差不多能趕上一般的汽車，牠有這麼快的速度，牠的腿很有力。這是避免那些猛獸，獅子虎狼都是拿牠做食物的，牠們都吃牠，牠全憑兩隻腿能夠跑得快，逃命，所以天也給牠一副好腿，讓牠能逃命。「股骨如鹿王之纖圓」，纖是細，圓是圓滿。鹿王是鹿中之王，雖然是野獸，野獸各個福報也不同，過去生修的不一樣。都投胎做鹿這是引業，引業相同，牠們搞到一類去了，但是福報不一樣，福報不一樣是滿業。
人都有這兩種業，人也是如此，能得人身這是引業相同，凡是人都有這個業，這個引業是過去生中修五戒十善，感得人身，但是人有貧富貴賤、智愚不肖，這個完全不相同，這屬於滿業。滿業從哪裡來的？雖然很複雜、很多，我們可以用三種布施就統統概括了，不出這三大類。第一類財布施。你命裡有沒有錢，你過去生中修財布施多少，這是你這一生當中，你命裡頭的財富。過去生中布施得多，你命裡頭財就很滿，財富很大，無論幹什麼事情，你都會有金錢收入，命裡有。第二個是智慧聰明，智愚不肖，過去生中修的法布施。健康長壽是過去生中修的無畏布施。如果真正修這三種布施，你這三種福報都得到。在中國歷史上，這三樣福報都有、都得到圓滿的只有一個人，乾隆皇帝，他自稱為「十全老人」，他的福報是十全十美。絕不是一世修的，一個人修的福報，能夠做到帝王、做到大富，至少是十世。像乾隆不止十世，至少是十五世到二十世的修行，在這一生當中享福，有那麼大的福報。也長壽，做六十年皇帝，一甲子，還做四年太上皇，自古以來沒人有這麼大的福報。這只有學佛的人知道，他是多生多劫，至少十五世到二十世，才有這麼大的福報。
這個業因說得好，「係往昔專心聞法」，不但聞法，而且還演說，「演說所感得之相」。他喜歡聽法，喜歡研究佛法，喜歡弘揚佛法，得到這個好相，「表一切罪障消滅之德」。我們知道，弘法利生是滅罪最殊勝的方法，我們有理由相信。因為你要講經教學，你自己一定先要學；學經教，你的念頭純正純善。如果課程多，天天都要上課，你就沒有辦法離開經本，你不能不做充分準備，這個對於自利的力量就太大了。所以教學的人自利，我常說自利七分，利他只有三分。他要不用功，不真實學的，只是來聽聽，得的利益很少。我們自己上這一堂課，做了很充分的準備，看了很多參考資料，我們自己得利益多。知識分子積功累德，用這個方法最好，喜歡讀書，不離開經教。
如果不講經就會懈怠，不想再深入了，不想再看經了。每天讀一卷經給佛菩薩聽聽，好像應付應付故事一樣就完了，這樣人就退轉了，頭腦老化，愈來愈遲鈍。上了年歲，記性沒有了，才想到事情馬上就忘掉了，那是什麼？老的時候他不用腦筋了，他什麼都不想，所以老化了。可是真正學佛的人頭腦清楚，臨命終時清清楚楚、明明白白。為什麼？他天天念佛、天天念經，念經、念佛保持腦不退化、不遲鈍。你不用它，它就老化；你要用它，天天用它，不停的去用它，它就不會。學佛的人年歲大了，拜佛，拜佛是最好的運動。心裡面念佛，身體在拜佛，拜佛的時候不要念出聲音，念出聲音傷氣，傷身體。拜佛的時候默念，或者耳聽佛號，現在用念佛機，我專心聽佛號拜佛，這個對身體健康有很大的幫助，人年歲雖然大了，不容易老化。就怕你不用它，老了不用它，那個麻煩就很大。
表一切罪障消滅之德。「菩薩至心聽法、至心說法」，這個至心，真誠到極處，真誠的心聽法，真誠的心說法，「壞生死諸過咎」。咎是錯誤，生死，不善業，這些不善的業、不善的罪過都破壞了。怎麼破壞的？聽法、說法，罪障漸漸消除了。所以你才得鹿王腨相。「喜聞法故得鹿王膊相」，膊是後脛骨，都是腿上的，腿上的後脛骨。
二零一二淨土大經科註 第一七九集