「以大悲水饒益眾生」：要用大慈大悲來灌溉自己這棵菩提樹 ｜ 眾生種種罪惡都要原諒他，還是要用慈悲心對待他：他本來是佛
《普賢行願品》裡面，底下這一段的比喻非常好，「譬如曠野沙磧之中有大樹王」，這是比喻，沙漠裡頭有一棵大樹，「若根得水，枝葉華果悉皆繁茂」，這棵大樹根裡頭要有水分，不缺水分，這個樹一定會長得非常好。下面說，「生死曠野菩提樹王，亦復如是」，這就是比喻，生死曠野就是六道輪迴，菩提樹王那就是我們每個人，信願持名、修學淨土的這些同學，這是菩提樹王，亦復如是。「一切眾生而為樹根」，菩提樹王根是什麼？根是眾生。「諸佛菩薩而為華果」，這些眾生能成佛、能成菩薩，這就是開花結果了。「以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果」，這就是講的大慈大悲好比是水，我們要用大慈大悲的心來灌溉自己這棵菩提樹。沒有大慈大悲，我們雖然本來是佛，可是成不了佛，為什麼？這棵樹沒有水養它，它會枯死。大悲是什麼？大悲就是真誠的愛心，這個愛是性德裡頭究竟圓滿的第一德，明心見性，這個愛心顯示出來了。你看，阿羅漢有愛心，菩薩有愛心，佛是究竟圓滿的愛心，就是大慈大悲，不是從外來的，是自性裡頭本有的。
修行人沒有慈悲心，就像樹，樹根沒有水澆它，這個樹生不出花果；學佛的人沒有慈悲心，成不了佛菩薩。要愛眾生，眾生做種種的罪惡都要原諒他，還是要用慈悲心對待他，為什麼？他本來是佛。為什麼造罪業？迷惑顛倒到這種程度。佛菩薩要救這些人，要幫助他回歸自性，要幫助他成佛成菩薩，就對了。如果有怨恨心就錯了，那你不是來救他，你是來害他的。眾生害菩薩可以，菩薩不怪罪，菩薩決定不會害眾生；眾生殺菩薩，菩薩不會殺他，不會報仇。
你們在《金剛經》上念到，忍辱仙人遇到歌利王，歌利王是個暴君，把忍辱仙人凌遲處死。凌遲是用刀一刀一刀的割，最殘酷的刑罰，把忍辱仙人殺掉了。忍辱仙人在臨死的時候告訴歌利王，我不怨恨你，我將來成佛第一個度你。釋迦牟尼佛就是忍辱仙人，釋迦成佛，第一個得度的弟子憍陳如尊者，憍陳如就是那個時候的歌利王。佛說話算話，真的，他頭一個證阿羅漢果。為什麼？因為佛知道，佛徹底知道，一切眾生跟自己一體，同是自性變現的，何期自性，能生萬法，所以叫同體大悲。這種愛心、憐憫心是自性裡生出來的。無緣大慈就是沒條件的，無條件的愛你，無條件的饒恕你，什麼原因？一體，凡夫不知道，佛菩薩知道。牙齒把舌頭咬破了，舌頭要不要怨恨牙齒，要不要去報復它？為什麼不報復？一體。一定要懂得，這個是事實真相。
所以，大悲心這是根。現在法藏菩薩亦如是，以大悲，無條件的慈悲，「廣行六度，普度群生」，這是我們要學習的。我們自性裡頭有，不是沒有，要把它挖掘出來，讓它起作用，能夠無條件的愛護一切眾生。特別是幫助迷惑非常嚴重的眾生，他天天在幹壞事，天天在惹麻煩，我們要學佛菩薩，用真誠心去感動他，幫助他回頭是岸。這叫行菩薩道，這個叫普度眾生。