現在認為：邪念是自由、是解放，是正常；正念落伍了——以邪為正，以正為邪 ｜ 對於善沒有信心，對於亂有信心
「是人邪見網，煩惱破正智」，魔見網就是邪見網。有念不行，誰沒有念？念有邪正，現在的人邪念多，正念少，確確實實就完全是邪念，沒有一個正念，真有，現在這個世界怎麼得了！大家都肯定把邪念認為是應該有的，做人應該要有。正念呢？推給古人，那個已經落伍了，那是過去封建時代，是那些帝王專制，用這些方法來鞏固自己的地位，限制別人的思想，控制別人的思想，用這種來解釋。認為邪念是自由、是解放，這是正常的。這知見顛倒了、邪正顛倒了，以邪為正，以正為邪。
這個世界，馬來西亞老首相馬哈迪非常聰明，有智慧、有德行，我很佩服他，連他都問我，這個世界還會有和平嗎？何況智慧德行不如他的人，太多太多了。這句話裡頭更深的意思是喪失了自信心。問問中國人，中國還能復興嗎？湯恩比所說的有人相信嗎？為什麼他這個書賣不掉？沒人相信。我們從日本帶來這個書，昨天我仔細看一下，一本日幣四百元，四百塊錢。要記住它是哪一年印的？一九七八年，三十多年前，沒有印過第二版，第一版。一般印書我們知道，大概就是一千冊，沒有第二版。這也很難得，這個是三寶加持留這一本給我看的。這說明什麼？說明一個嚴重問題，自信心沒有了。
對於善沒有信心，對於亂有信心，你要問他，這個世界上會不會有大災難？他有信心，最大的災難核武戰爭。核武戰爭是湯恩比所說的人類集體自殺，最可怕的。他晚年，八十歲以後，八十五歲過世的，這五年當中天天都在想，如何能夠避免這個災難，不讓這個災難可能發生。他想這個，想出一個世界國家。這個念頭的動機，是從中國春秋戰國到秦漢統一，他看到這一段的歷史。現在二戰之後的地球，與中國春秋戰國那個時代狀況非常相似，那個時候的統一，在形式上是用武力統一的，骨子裡面是文化。他講得很好，中國從這統一之後，真正統一了，八百多個諸侯國變成一個大國，中國人講天下，就是指本國族群的統一。因為過去是每個國家，每個國家大國方圓一百里，小國有三十里、五十里，個個都是主權國家，所以這麼多小國在一起，很容易引起戰爭，春秋戰國亂了五百年。
最後這一統這個災難沒有了，人民才恢復過到像周朝早期的那種安定社會。秦漢統一之後，諸侯國沒有了，是在統一政府領導之下，教化之下。漢武帝用董仲舒的建議，以孔孟學說來指導政治。到漢明帝以後佛教傳入中國，中國帝王開始用儒治國，用佛教化眾生，用道祭祀祖先，這個以後就逐漸形成一種制度。雖有改朝換代，這一套做法沒有改變，儒治國，佛化民，道祭祀天地鬼神，古籍裡頭講鬼神都是指祖宗。這在中國生了根，不管是哪個朝代，不管誰當皇帝都用這個東西。只有滿清亡國之後，民國成立不用這個東西了。不用，我們的社會亂了。這一百年來連講的人都沒有了，中國人對這樁事情非常陌生。
可是湯恩比清楚，他一生專門研究這個，他認為這一套東西好，這是中國傳統文化的精髓，儒釋道是一家。每個讀書的人，讀書的人知識分子，念書有什麼出路？國家要你，國家要各級幹部，這些幹部都是讀書人，書念得都很好。國家考試，考試及格，及格之後分給你工作。或者是把你送到學校去，那個學校是國家辦的。國家辦的培養公務人員，為社會大眾服務的，拿國家工資的，這就是今天講的各級政府所有的員工。古時候人喜歡讀書，喜歡做官。為什麼？在各個行業裡頭，中國人常說的三百六十行，三百六十代表圓滿，各行各業，從事政府工作是最輕鬆的。待遇很好，可以養家糊口；地位很高，人民看到對你尊敬，你是政府官員、職員；工作量少，為什麼？人都被家裡教好了。
古時候教育家負責，家裡面最重要的使命，一個是教育，一個是養老，人生這兩樁大事家庭承當。中國是大家庭，不是小家庭，不分家的，任何人無論從事哪個行業，你所賺的錢，除了自己生活必須之外統統要寄回家。所以家，這個家它有產業，家裡面拿著這個錢做什麼？買土地。土地可以耕種、可以造林、可以做種種事業，所以他家庭經濟好。你在外頭無論幹什麼事情，如果缺錢，家裡給你；沒有人手，家裡派人幫助你，家庭是你最可靠的後盾，你不要去求人，家支持你。互相支持，你支持家，家支持你，這個制度好。抗戰期間，中國這個家庭，五代同堂不分家的還有，不多了，我見過。抗戰勝利之後沒有了，一家都沒有，抗戰期間當中逃難，那個家都解散了，各人自己謀生，互相照顧很少。
現在學外國人，沒有互相幫助的了，兒女不顧父母，父母也不顧兒女，兄弟更不必說了。新的社會，沒有錢向銀行貸款，在從前沒有錢家庭幫助，家庭支援你。所以我們確實懷念中國的老式家庭，雖然有弊端，弊端少，好處多。現在這種小家庭是自由了，開放自由了，但是教育成問題，養老成問題，到退休之後苦不堪言。多少人有點退休金都被人騙走了，沒有辦法，要靠社會救濟，你說多苦。還有，退休金自己不會經營，放在銀行存到那裡貶值，這都是老年人悲哀的地方，他怎麼會有信心？今天誰對家有信心？誰對社會有信心？誰對國家有信心？日子很不好過。這在佛法裡都叫魔見，整個社會是個魔見網。