我在行菩薩道，讓這麼多人墮三途，這個菩薩道行錯了
「又曰：眾生見阿彌陀如來相好光明身者，如上種種身業繫縛，皆得解脫。入如來家，畢竟得平等身業」。這是我們念佛人，求生淨土，往生到西方極樂世界，跟阿彌陀佛一樣得平等的三業，平等身業、平等口業、平等意業。這是什麼境界？給諸位說八地以上。因此，我們現在還沒到極樂世界，要懂得、要嚮往、要學習。見色聞聲不要執著，從哪裡做起？從沒有控制這個念頭做起，沒有佔有這個念頭做起，你從這兒做起，從自他平等上做起。也許你問，我真要這樣做，譬如我們現在拿了錢在面前，我擺在這兒，中國古人說財不露白，我擺在這兒，大家誰用誰拿去，行嗎？那我不變成白痴了嗎？這不吃大虧了嗎？所以人不敢學佛。敢學佛的人真是如此，錢財放在那裡大家用，誰拿都好，都人用的，我用你用不是一樣的用嗎？好人用、壞人用也是一樣用。各人造業各人承當，就沒有必要要防這個防那個。這能行嗎？行不通，真行不通。
那怎麼解釋？隨緣妙用。這個地方的人都覺悟的，那就是應該這個用法；這個地方的人迷惑顛倒的，不能這個用法。為什麼？這樣用法不是我們自己有分別、有執著，我們要為他想。他起了盜心，盜心果報在三途，那我不是把他送到三途去了嗎？我在行菩薩道，讓這麼多人墮三途，這個菩薩道行錯了。那怎麼辦？還是古人講的財不露白，這不是為我自己，是為避免他起盜心墮三途。所以佛法活活潑潑，不是死呆板的。如果這個地方的人都能夠懂得倫理道德，都懂得因果，這就不需要問了。所以，這就要看什麼環境，什麼樣的緣分，應該怎麼做法，佛法是活的不是死的，千變萬化，這一定要懂。古人有做，現在這個環境行不通。所以，不為自己設防，要為別人設防。別人有機會生天，有機會往生極樂世界，要幫助他。別人要是遇到不善的緣，造作惡業將來墮三途，這個事情不能幫助他。這個事情，遇到這個事情要叫他聽到佛號，不管他願意不願意聽。我們自己念南無阿彌陀佛，他聽進去了，「一歷耳根，永為道種」，這給他下佛的種子，這個事情要做。