關鍵你要把這個世間放下 ｜ 全明白怎麼樣？該放下了 這一放下就入定
我們要用真心、至誠心、清淨心、恭敬心，來讀經、來聽經，你就能體會到一點概念。這幾句話，時間空間沒有了，這是真相。時間空間沒有了，整個時空是一體，換句話說，時間空間是什麼？時間空間是自己的真相，我這樣講你比較容易體會。真的是我，沒有時間空間。我們今天生在有時間空間這個環境裡頭是夢中，假我。我們有作夢，作夢是個經驗，夢中的世界從哪來的？夢中的我從哪來的？有依報、有正報，有時間、有空間，醒過來之後沒了，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，沒了。我們現實的環境就是那個夢中境界擴大，同樣一回事情，那個夢是迷失自性，是迷，迷惑顛倒才會作夢，頭腦清醒不會作夢。現在我們做這個大夢，是迷失了自性。能大師說得最好，自性什麼樣子？自性清淨。我們今天被染污了，被什麼染污？被五欲六塵染污，被假的時間空間染污了。我們以為它真有，還對這些事情斤斤計較，不知道它是假的，時間空間放不下，天天想著，我今天到哪裡去？這空間；幾點鐘到廚房，幾點鐘辦什麼，那時間，全都是假的，把假的當作真的。
真正覺悟的人你去見他，多半他在定中，他給你接見也沒有話說，看著你，你有問題給你解答，沒有問題，他沒有起心動念，實際上他在那裡傳法，我們沒辦法接受，他那個樣子就是表法，看不懂。什麼是佛？那是佛的樣子。什麼是菩薩？他現菩薩的樣子。佛菩薩、阿羅漢都無法可說。他說什麼，你有懷疑、你有憂慮。你說出來，他把你點醒，這是頭痛醫頭、腳痛醫腳，不得已的方法，幫助你離苦得樂。緣成熟了，他們能觀機，他傳給你的一個法門，你提升你自己境界，慢慢的出離六道輪迴、出離十法界，證得法身菩薩，修行證果。最穩當、最簡單、最容易，無過於信願持名、往生淨土，這個法子人人有分，人人都能修成，關鍵你要把這個世間放下。
為什麼放不下？要把這個世間看破，經上講的講真話，你全明白了。全明白怎麼樣？該放下了。這一放下就入定，定中的境界清清楚楚、明明瞭瞭。那什麼叫定？不起心不動念、不分別不執著這是定。單單不分別，小定，阿羅漢證得的。大定沒有分別。為什麼不分別？一體。性相不二，性就是自性，自性所現的相，幻相，自性是能現能生，所生的一切相就是自性，性相是一不是二，所以雖現這一切相，別著相，假的，就跟作夢一樣，你不要去執著它，沒事，它不礙事，你把它當真就礙事了，你不把它當真不礙事，是一體的，現，讓它現，不現，讓它不現，都不要理會，這是明心見性的人。