有道場就有鬥爭，沒有道場沒有鬥爭 ｜ 誰都想做住持，誰都想做領導人，有這個念頭，道業不能成就：心不清淨，不能證果
釋迦牟尼佛為我們做榜樣，一生當中不建道場，為什麼？有道場就有勝負，有道場就有負擔。沒有道場自在，他們的生活方式，這一生，日中一食，樹下一宿，走到哪個地方，人在哪個地方，道場就在哪個地方。如果真的是建立道場，佛建道場容易，當時十六大國王都是佛的皈依弟子，每個人都希望建道場來供佛。佛不接受，請他暫住，講一部經、二部經可以，講完，佛就走了。佛為什麼要這麼做？在今天我們看到了，我們完全明白佛的大慈大悲，佛的智慧，這是有道場就有鬥爭，沒有道場沒有鬥爭。誰都想做住持，誰都想做領導人，有這個念頭，道業不能成就。為什麼？心不清淨，不能證果。
諸位要知道，須陀洹是小乘位次最低的，初果，有沒有執著？沒有，身見沒有了，他要斷五種見惑才能證到須陀洹果。五種見惑裡頭第一個身見，不再執著身是我了，知道身不是我，放下身見。放下對立，邊見就是對立，跟任何人沒有對立，沒有對立就是一體。別人有道場，我們盡心盡力來幫助他、協助他，讓他這個道場發揮作用，絕不去佔取這個位子，要去排斥別人，沒有這個念頭。世間一個團體的領導人，他是為這個團體服務；出家學佛了，佛為誰服務？佛為遍法界虛空界一切苦難眾生服務。大乘，這個苦難包圍的範圍很大，上面到等覺菩薩，等覺菩薩還有什麼苦難？無始無明煩惱習氣沒有斷乾淨，這就是他的苦難。
所以要學佛一樣表法，佛真的是捨得乾乾淨淨，六根在六塵境界裡確確實實不起心不動念，這是佛；有起心動念，沒有分別執著，這是菩薩，常常想這個；還有分別，沒有執著，這是阿羅漢。就是我們經題上的清淨平等覺。