二乘種不得生｜臨終時你是小乘心，你不能往生｜小乘，臨終時發了菩提心：這不是小乘，所以他就能生｜真信、真願就是無上菩提心｜平常不念；臨終會念：這個緣太少了｜不要養成小乘習慣｜淨空老法師
◈先雖習小；臨欲去時，要發大心
◇天親作往生偈，二乘種皆不得生；《觀經》宣說，小乘眾生亦得往生：其義云何？
◇言二乘種不得生者，就此國中往去時說
◇若用小心求生彼國，無得去理。為是天親言，二乘種不得往生
◇臨命終時你是小乘心，你不能往生
◇平常修小乘；往生的時候發心求生淨土，那就是大乘心，大乘心就能生
◇小乘，臨終時發了菩提心
◇真信、真願就是無上菩提心
◇這不是小乘，所以他就能生
◇在這一念之間跟阿彌陀佛感應道交，佛就現身來接引他
「天親作往生偈」，就是《往生論》上的偈頌，「二乘種皆不得生」，說得很清楚。「《觀經》宣說小乘眾生亦得往生其義云何？」天親菩薩《往生論》講的不一樣，有人問淨影大師，淨影大師的回答說，「言二乘種不得生者，就此國中往去時說。小乘眾生先雖習小，臨欲去時，要發大心，方得往生。若用小心求生彼國，無得去理。為是天親言，二乘種不得往生。」是講什麼？往生的時候，往生那個時候，你臨命終時，你是小乘心，你不能往生；如果平常修小乘，往生的時候發心求生淨土，那就是大乘心，大乘心就能生。是在這個時候說的，說得很有道理。小乘先學習小，臨終的時候他發了菩提心。什麼菩提心？《要解》講得好，真信、真願就是無上菩提心。真正相信極樂世界，沒有懷疑，真想往生，求往生，這個心就叫無上菩提心，這不是小乘。所以他就能生，在這一念之間跟阿彌陀佛感應道交，佛就現身來接引他。
◈能不能往生，在最後一念
◇往生這一剎那，你本來是求生淨土的；到這個時候對這個世間情執放不下：不能往生
◇最後一念是真的「信願持名」，決定得生
◇平時念，好，不念，也好；臨終決定要念
◇平常不念；臨終會念：這個緣太少了
◇一口氣還沒斷，有人提醒你；萬緣放下、真信切願，念一、兩聲阿彌陀佛，都能往生
◇那要非常僥倖：你臨命終時有沒有這個機會？
◇這個機會是無量劫修積的大福報，在這一時享受
所以在往生這一剎那的時候，你本來是求生淨土的，到這個時候對這個世間情執放不下，能不能往生？不能往生。往生，能不能往生，在最後一念。最後一念是真的，「信願持名」，符合這四個字，蕅益大師說的，決定得生，與這四個字不相應不能往生。平時念，好，不念也好，臨終決定要念。但是平常不念，臨終會念，這個緣太少了。臨命終時一口氣還沒斷，有人提醒你，你一聽，明白了，萬緣放下，真信切願，念這一句阿彌陀佛，兩聲阿彌陀佛，都能往生。我們要用這個，那要非常僥倖，你臨命終時有沒有這個機會？這個機會是大福報，無量劫修積的大福報在這一時享受，這一剎那間有人提醒，自己真信，那就真往生了，往生到極樂世界就作阿惟越致菩薩。
◈去用大心；何故至彼證入小果
◇最後一念大菩提心；為什麼到極樂花開見佛，他是阿羅漢？
◇由其本習小乘多故。本在此處，多學觀察苦、無常等；至彼聞說苦、無常等，即便悟解。故證小果
◇他多劫以來都學小乘，阿賴耶的種子很多、很堅固；到極樂世界還起現行
◇極樂世界六塵都說法，有說苦空無常：有不少凡聖同居土往生的
◇他是發大菩提心去的；但那是臨時發的
◇對極樂世界深信不疑，對阿彌陀佛起嚮往的心
◇到極樂世界之後花開見佛，佛講經說法跟人的習性有關係：你想聽什麼經就聽到什麼經
◇不要養成小乘習慣
我們再看下面這個問答。「問云：若言去用大心」，這最後一念大菩提心，「何故至彼證入小果」，為什麼到極樂世界去證果的時候，花開見佛，他是阿羅漢？這底下解釋，「由其本習小乘多故。本在此處，多學觀察苦、無常等」，這是小乘人，他世世生生多劫以來都學小乘，都觀苦空無常，這個習氣很深，阿賴耶的種子很多、很堅固，到極樂世界還起現行。所以到極樂世界，極樂世界六塵都說法，有沒有說小乘？有，說苦空無常。為什麼學這個？因為有不少凡聖同居土往生的，他是發大菩提心去的，但是那個發心是臨時發的，是臨終時候發的，對極樂世界深信不疑，對阿彌陀佛起嚮往的心，因為這個時候這一念心到極樂世界。但到極樂世界之後花開見佛，佛講經說法是跟人的習性有關係，你想聽什麼經就聽到什麼經。這要養成習慣，不要養成小乘習慣。
二零一四淨土大經科註 第三二一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0321
疏曰：「
天親作往生偈，二乘種皆不得生。
《觀經》宣說小乘眾生，亦得往生。
其義云何？
釋言：
言二乘種不得生者，就此國中，往去時說。
小乘眾生
先雖習小，臨欲去時，要發大心，方得往生。
若用小心求生彼國，無得去理。
為是天親言，二乘種不得往生。
問云：
若言去用大心，何故至彼證入小果。
釋言：
由其本習小乘多故。
本在此處，多學觀察苦、無常等。
至彼聞說苦、無常等，即便悟解。故證小果。
以本垂終發大乘心，求生彼故。
在彼國中，得羅漢已，即便求大（迴小向大）。」
天親作往生偈，二乘種皆不得生。
《觀經》宣說小乘眾生，亦得往生。
其義云何？
釋言：
言二乘種不得生者，就此國中，往去時說。
小乘眾生
先雖習小，臨欲去時，要發大心，方得往生。
若用小心求生彼國，無得去理。
為是天親言，二乘種不得往生。
問云：
若言去用大心，何故至彼證入小果。
釋言：
由其本習小乘多故。
本在此處，多學觀察苦、無常等。
至彼聞說苦、無常等，即便悟解。故證小果。
以本垂終發大乘心，求生彼故。
在彼國中，得羅漢已，即便求大（迴小向大）。」
◎三輩往生第二十四