住大乘者：心安住在大乘｜怎麼住大乘？起心動念，上求佛道、下化眾生｜這人沒私心、沒欲望｜要了就操心｜那個是累贅、麻煩，讓你心安住在不正當的地方｜淨空老法師
◈住大乘者：心安住在大乘
◇大乘：無量智慧、德能，用在慈悲喜捨，沒有自己，幫助一切苦難眾生
◇還在迷惑顛倒的苦難眾生，幫助他們覺悟、回頭
◇一回頭一覺悟，他就是君子、聖賢
◇我們覺悟了，要做出覺悟的樣子給他看
◇沒地位，快樂；沒財富，幸福
◇你給我，我不要：那個是累贅、麻煩，讓你心安住在不正當的地方
◇什麼都沒有、都放下，得大自在
◇清淨心現前阿羅漢；平等心現前菩薩；覺而不迷成佛了
◇六道十法界裡頭找不到，沒能跟他相比
學大乘的人，前面經文我們讀過的，「住大乘者」，心安住在大乘。大乘，這是什麼？無量智慧、無量德能，用在慈悲喜捨，沒有自己，幫助一切苦難眾生。苦難眾生是沒開悟的，還在迷惑顛倒的，幫助他們覺悟，幫助他們回頭，他一回頭一覺悟，他就是君子，他就是聖賢。我們覺悟了，要做出覺悟的樣子給他看，我們在社會上沒地位，快樂；我們沒有財富，幸福。你給我，我不要，為什麼？那個是累贅，那是麻煩，讓你心安住在那些不正當的地方，錯了。什麼都沒有，什麼都放下，得大自在。清淨心現前還得了，清淨心是阿羅漢，平等心現前是菩薩，覺而不迷成佛了。六道十法界裡頭找不到，沒能跟他相比。這是聖賢教育，這是中國傳統文化，這是佛法，這是大乘。
◇念佛達於一心，而得往生者，品類懸殊，上則聖賢，下及凡夫
◇念佛達於一心，乃至能發一念淨信，獲得一念淨心，發一念心念於彼佛，皆得往生
◇這經文真正無價之寶！牢牢記在心上，在生活裡兌現：你是真正有福之人、住大乘者
◇心裡頭常有，無時無刻沒有，這叫住大乘者
◇住大乘者，這個人就是菩薩
◇怎麼住大乘？起心動念，上求佛道、下化眾生
◇化是教化、感化：住大乘者，他的大乘思想、理念，言行、日常生活，你能看得到
◇這人沒私心、沒欲望，什麼都不要，得大自在；要了就操心
所以一心三輩，不同常規。「由上可見，念佛達於一心，而得往生者，品類懸殊，上則聖賢，下及凡夫。念佛達於一心，乃至能發一念淨信，獲得一念淨心，發一念心念於彼佛，皆得往生」。這還得了，這是真正經文，無價之寶！學了之後要牢牢記在心上，要在生活裡兌現，那你就是真正有福之人，你是住大乘者。住大乘者，心裡頭常有，無時無刻沒有，這叫住大乘者。住大乘者，這個人就是菩薩。我們沒有看出來，佛、菩薩、阿羅漢看到了，這人是菩薩。他怎麼住大乘？起心動念，上求佛道，下化眾生，這就是菩薩，這就是住大乘的。這個化是教化，是感化。住大乘者的人一定把他的大乘思想、理念、言行，日常生活、待人接物，你能看得到。這人沒私心，這人沒有欲望，他什麼都不要，為什麼？得大自在，要了就操心。
至於下輩，其人臨終，彷彿似夢，得見彼佛，亦得往生。
（
但一心三輩中之下輩，並不皆等於正宗三輩中之下輩。
上中二輩亦復如是。
蓋一心三輩，別具一格，不同常規也。）
由上可見，念佛達於一心，而得往生者，品類懸殊，
上則聖賢，下及凡夫。念佛達於一心，乃至「能發一念淨信」，「獲得一念淨心，發一念心念於彼佛」，皆得往生。
（
但一心三輩中之下輩，並不皆等於正宗三輩中之下輩。
上中二輩亦復如是。
蓋一心三輩，別具一格，不同常規也。）
由上可見，念佛達於一心，而得往生者，品類懸殊，
上則聖賢，下及凡夫。念佛達於一心，乃至「能發一念淨信」，「獲得一念淨心，發一念心念於彼佛」，皆得往生。
◎三輩往生第二十四