一心一念，哪有不往生的道理｜念佛法門叫易行法：不在時間長短｜念佛幾十年，但最後一念沒得一心；還有一樁事情沒放下，去不了：這樁事情就把你從極樂世界拉回來｜淨空老法師
◈以暗契理一心故，亦得往生
◇五逆十惡，臨終發願，至心念佛，十聲相續，乃至僅得一聲
◇這個時候只有一念心，甚至幾秒鐘，這裡頭沒有妄想、雜念，就是理一心
◇阿彌陀佛之外沒有起心動念，就是理一心；有起心動念，沒有分別執著是事一心
◇這一念當中他沒起心動念、沒有執著，什麼都沒有，就這一句佛號，就憑這個得生
◈臨終最後那一念你是什麼心？
◇一念不生的心，就是理一心；還有起心動念，沒有分別執著，叫事一心
◇契理契事都能往生
◇有的人這一心很高，一下就抬上去了
◇真信切願，這就能往生
◇往生的條件是相信不懷疑
◇相信有極樂世界、有阿彌陀佛，相信四十八願度眾生
◇沒有懷疑，沒有夾雜，臨終十念沒有中斷
◇特別是放不下的，臨命終最後要想到：不往生極樂，就是三惡道輪迴
◇想到這一點，放棄輪迴、求生淨土，這一念他就成功了
所以「十聲相續」，不能十聲相續，「乃至僅得一聲，以暗契理一心故」，就是這一句的道理，它是暗中跟理一心契合。理一心是什麼？這個時候只有一念心，就是這一心，時間很短，甚至幾秒鐘，這裡頭沒有妄想、沒有雜念，就是理一心。完全接受的，心裡就是一句阿彌陀佛，阿彌陀佛之外，我們常說，沒有起心動念就是理一心；有起心動念，沒有分別執著是事一心。他在這麼短的時間當中，這一念當中他沒有妄念，沒起心動念，就是沒有妄想、沒有執著，什麼都沒有，就這一句佛號，就憑這個得生，這樣往生了，這是暗契理一心。明白這一句就相信了，可能有這個事情，有可能，不是不可能，有可能。臨終最後那一念你是什麼心？你是個一念不生的心，就是理一心；如果還有起心動念，沒有分別執著，這叫事一心。能不能往生？也能往生，契理契事都能往生。品位高下也很難說，有的人這一心很高，一下就抬上去了，有些人品位低一點。能不能往生？蕅益大師講的，真信切願，這就能往生。往生的條件是相信不懷疑，相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，相信四十八願度眾生，沒有懷疑，沒有夾雜，這個十念沒有中斷，這臨終十念。往生的人當中符合這個條件的，我們相信不在少數，特別是在放不下的那些人，臨命終最後要想到，不往生極樂世界就是三惡道輪迴，能想到這一點，放棄輪迴，求生淨土，這一念他就成功了。
◈一心功德，最為第一
◇功是功夫；德是受用
◇在這個關鍵的時刻，這一念與一心相應：一心一念，哪有不往生的道理
◇念佛法門叫易行法：不在時間長短
◈從現在放下，別放在心上
◇有人念佛幾十年，但最後一念沒得一心；還有一樁事情沒放下，去不了：這樁事情就把你從極樂世界拉回來
◇在這個世間過一天算一天，別想明天
◇一心念佛，念念求往生
◇做個念佛的好樣子給大家看
◈契理一心，即超生死，而登不退
◇極顯持名法門，究竟方便，不可思議
下面說，「此顯一心功德，最為第一」。功是功夫，德是他的受用。在這個關鍵的時刻，這一念與一心相應，一心一念，哪有不往生的道理！所以這個法門叫易行法，不在時間長短。有人念佛念幾十年，念得很不錯，但最後一念沒得一心，還有一樁事情沒放下，去不了，這樁事情就把你從極樂世界拉回來，太可惜了！所以放下，我勸同學從現在放下，別放在心上，在這個世間過一天算一天，別想明天，一心念佛，念念求往生。佛還沒有來接你，你要做個好樣子，念佛的好樣子給大家看，表法，像海賢老和尚一樣表法，時候到了，阿彌陀佛一定來接你，決定不會錯過。這個重要！所以你看，「契理一心，即超生死，而登不退。極顯持名法門，究竟方便，不可思議。」這不是假的。
其最下者，則為五逆十惡，臨終發願，至心念佛，十聲相續，乃至僅得一聲，以暗契理一心故，亦得往生。
此顯一心功德，最為第一。
淨土持名法門，微妙難思，五逆十惡臨終念佛，暗合道妙，契理一心，即超生死，而登不退。
極顯持名法門，究竟方便，不可思議。
此顯一心功德，最為第一。
淨土持名法門，微妙難思，五逆十惡臨終念佛，暗合道妙，契理一心，即超生死，而登不退。
極顯持名法門，究竟方便，不可思議。
◎三輩往生第二十四