知識的後面是妄心；修行人後面是真心｜真心能見真相；妄心能見幻相，見不到真相｜要學真東西，記住：老實、聽話、真幹｜一切功德之本從真心流出｜真心能生萬法、生功德｜妄心只生煩惱，不能幫助你解決問題｜淨空老法師
◈根本沒有物質；念頭也不可得
◇鄰虛塵：它跟空是鄰居，把它打破就空了
◇物質原來是念頭波動現象所產生的幻相
◇它存在的時間是二千二百四十兆分之一秒
◇這個世界根本沒有物質這個東西存在
◇念頭也是不可得，假的不是真的
近代的量子力學家發現微中子，物質最小的現象，沒有比它更小的了。佛法叫極微色，叫鄰虛塵，就是它跟空是鄰居，把它打破就空了，就沒有了。沒有了發現什麼？發現是念頭波動現象。這才恍然大白，物質是什麼？物質原來是念頭波動現象所產生的幻相。它存在的時間多麼長？是二千二百四十兆分之一秒。就是一秒鐘它這個頻率次數是二千二百四十兆次，在這麼高頻率之下產生的幻相，累積下來，我們把它看作物質。所以科學家今天提出來，這個世界根本沒有物質這個東西存在，什麼東西？念頭。我們相信再過個二、三十年，念頭的祕密也會被揭穿，念頭也是不可得，假的不是真的。
◈知識後面是妄心；修行人後面是真心
◇科學能夠掌握這些知識，但是不能見性
◇真心能見真相；妄心能見幻相，見不到真相
◇這些都是我們早年學佛心理上的疙瘩，解不開
◇我們知道了，但是沒證得：定功不夠
◇定功夠了就見到，不需要藉儀器，五眼圓明
◇我們得提升自己境界
科學能夠掌握這些知識，但是不能見性。為什麼不能見性？因為知識的後面是妄心，它不是真心。佛法修行人的後面是真心，不是妄心。真心能見真相，妄心能見幻相，見不到真相，差別就在此地。這些都是我們早年學佛心理上的疙瘩，解不開，常常懷疑。這些年看到科學家、量子力學家的報告，恍然大悟，幫了我們的忙。我們知道了，但是沒證得。為什麼沒證得？我們功夫不夠，定功不夠。定功夠了就見到，不需要藉儀器，五眼圓明，天眼、法眼、慧眼就見到，我們得提升自己境界。
◈一切功德之本從真心流出
◇要學真東西，記住：老實、聽話、真幹
◇真心能生萬法、生功德，幫助我們解決問題
◇妄心只生煩惱，不能幫助你解決問題
◈菩薩的天職：幫助眾生回歸菩薩道
◇智願雙備：有智慧、有弘願
◇不但自己要成佛回歸自性，通達世出世間一切法；還要無條件幫助一切眾生：這是我們的義務
◇眾生行菩提道，要照顧、護持他；還沒有走菩提道，要誘導他歸菩提道
這些菩薩很了不起，所以我們要學真東西，學古聖先賢，記住，老實、聽話、真幹。為什麼？就是此地講的菩薩大行，諸功德本。一切功德之本從真心流出，真心能生萬法，真心能生功德，妄心只生煩惱，不能幫助你解決問題，真心能幫助我們解決問題。這些人智願雙備，有智慧、有弘願，這個弘願不但是自己要成佛，要回歸自性，通達世出世間一切法，還要幫助別人，這是我們的義務，無條件要幫助一切眾生。只要一切眾生行菩提道，就要照顧他，要護持他；還沒有走到菩提道，要誘導他歸菩提道，要誘導他。這是菩薩的天職，自自然然他要盡的義務，就是幫助眾生回歸菩薩道。
「弘誓」者，弘深誓願也。
復從願起行。
故曰「究竟菩薩道」。
「究竟」者，至極也，決定於最終之極處也。
「菩薩道」者，圓滿自利利他而成佛果之菩薩大行（即六度）名為菩薩道，亦即菩薩行。
如是諸正士，
智願雙備，行解俱優，
故皆具足功德之本。
「具」者具有。
「諸功德本」，指一切功德之本源。
復從願起行。
故曰「究竟菩薩道」。
「究竟」者，至極也，決定於最終之極處也。
「菩薩道」者，圓滿自利利他而成佛果之菩薩大行（即六度）名為菩薩道，亦即菩薩行。
如是諸正士，
智願雙備，行解俱優，
故皆具足功德之本。
「具」者具有。
「諸功德本」，指一切功德之本源。
◎禮供聽法第二十六