學佛要用真心學｜妄心學佛：能得人天福報；出不了六道輪迴｜儒道用心，真妄參半：也用真心，裡面夾著妄心｜小乘也帶著妄心；只有大乘純真無妄｜知識爆炸：知識沒有離開心意識，用的是妄心｜離心意識才是真心｜淨空老法師
◈持戒無信願，不得生淨土
◇唯得人天福，福盡受輪迴
◇這個人學佛，戒持得很好；但是對淨土沒有信心，不想去
◈學佛要用真心學
◇知識爆炸：知識沒有離開心意識，用的是妄心；離心意識才是真心
◇妄心學佛：能得人天福報；出不了六道輪迴
持戒無信願，不得生淨土，唯得人天福，福盡受輪迴」。這四句偈講得很清楚。這個人學佛，不錯，戒持得很好，但是對淨土沒有信心，不想去。這個話在現前世間來講尤其重要，為什麼？我們必須要細心觀察，對於眼前的社會狀況一目了然。這個社會是一個知識所謂爆炸的社會，知識沒有離開心意識，換句話說，用的是妄心，不是真心，離心意識才是真心。學佛要用真心學，妄心學佛能得人天福報，出不了六道輪迴，這個道理一定要懂。
◇輪迴太苦了，無量劫來都在這搞輪迴
◇當然想出去：出不去
◇古時候，其他法門還有效果：人心淳厚，待人接物容易用真心
◇儒道用心，真妄參半：也用真心，裡面夾著妄心
◇小乘也帶著妄心；只有大乘純真無妄
◇現在縱然有大乘根性；社會上沒有大乘，你怎麼修法？◇淨土念佛法門
◇大乘裡的精華，大乘裡的大乘
◇遇到淨土法門可以了生死出三界、永遠超越六道輪迴
◇人身難得已經得，佛法難聞也聞了：聞了起不起作用？很難說
輪迴太苦了，生生世世、無量劫來我們都在這裡搞輪迴，苦不堪言。想不想出去？當然想出去，出不去！古時候，其他的法門還有效果，為什麼？人心地淳厚，待人接物容易用真心。儒家用心，真妄參半，他也用真心，不純，真心裡面夾著有妄心，道家亦如是。只有大乘佛教，佛法裡頭小乘也帶著妄心，只有大乘是純真無妄。從前有大乘的根性，現在這個時代沒有了，縱然有大乘根性，社會上沒有大乘，你怎麼修法？只有淨土念佛法門，這個法門是大乘，是大乘裡面的精華，大乘裡面的大乘，很不可思議！我們有幸能遇到，遇到這個法門可以了生死出三界，就是永遠超越六道輪迴。所以這個機會非常難得。一定要相信大乘經教上常說「人身難得，佛法難聞」，人身難得我們已經得到了，佛法難聞我們也聞了，聞了起不起作用？很難說。
◈今天萬修三五人去：什麼原因？
◇唐朝初期，萬修萬人去
◇善導大師那時候修淨宗，真正發願修行求往生的，幾乎百分之百都往生
◇今天，一萬個人，真正往生只有三、五個
◇用真心的人愈來愈少了
◇蓮友裡頭心能有一半真，半真半假就很不容易了
◇真心的成分很少；妄心的成分很多
唐朝時代，初期，善導大師告訴我們，這是淨土宗第二代的祖師，善導大師。那個時候修淨宗，真正發願修行求往生的，幾乎百分之百都往生了，所以善導大師講「萬修萬人去」。今天不行！我在年輕的時候跟李炳南老居士學教，老居士住在台中，創辦了一個台中蓮社。我去拜訪那年，正好是台中蓮社十週年紀念，成績非常可觀。十年教化，有多少蓮友？就是他的學生，多少蓮友？二十萬人。我在那個地方住了十年，學教，跟他十年。我離開的時候，台中的蓮友大概是五十萬人，增長了三十萬。老師常常講，一萬個人當中，真正往生只有三個、五個，不是百分之百。這是什麼原因？就是用真心的人愈來愈少了。真正在這裡學佛，蓮友裡頭，念佛、參加念佛堂，那個心能有一半真，半真半假就很不容易了。何況真心的成分很少，妄心的成分很多。
（中略）
◈佛法的興衰存亡，完全在戒律
◇儒的存亡，完全在禮
◇不講禮，不遵守禮：中國傳統文化就沒有了
◇沒有制禮作樂：整個都亂了
最近這十幾年，我們看到佛法衰，很擔心。我們讀這段經文理解，佛法的興衰、存亡完全在戒律。儒，儒的存亡代表中國傳統文化，完全在禮，人要不講禮，不遵守禮，中國傳統文化就沒有了。現在誰講禮，誰懂得禮？沒有了。滿清亡國之後，民國成立，民國一直到今天一百年了，沒有制禮作樂。這個在將來歷史上說，這一百年叫亂世，也就是說社會沒有上軌道，人很苦。諸位念中國歷史你就會知道，每一個朝代，動亂平定之後，新政權建立了，大概是五年的時間，制禮作樂，這個社會就上軌道了。我們很悲哀，滿清亡國到今年一百年，國家沒有制禮、沒有作樂，所以整個都亂了。
（中略）
◇中國文化復興，從禮開始
◇佛教復興，從戒開始
◇沒有戒，佛教就滅了
◇研究經典：那是知識；那不是學佛，與學佛不相干
好在這些年來，國內外對中國文化都有呼聲，雖然沒有做到，能有呼聲也不錯，說明還沒有忘記，還有人想起來。真正有心人，懂得，復興從哪裡開始？從禮開始。佛教復興從哪裡開始？從戒開始，沒有戒，佛教就滅了。研究經典那是知識，那不是學佛，與學佛不相干。
◇對淨土沒有信心，對往生極樂沒有願望：雖然持戒、念佛，他不會往生
◇無論生天、得人身，福享盡了還要輪迴
◈發願持戒力，迴向生樂國
◇對淨土相信，又想到極樂世界，他又持戒，以這個功德迴向求生淨土：他決定得生
◇如是各行持，千中不失一
◇一千個人修一千個人往生；一萬個人修一萬個人往生
◈持戒念佛：這句話很重要
◇持戒念佛要發願求生
◇發願求生這一念就是無上菩提心
慈照大師這個話簡單扼要，這對於修淨土的人說，持戒持得很好，但是對淨土沒有信心，對往生極樂世界沒有這個願望，這個人雖然持戒、念佛，他不會往生。但是他修的是福報，人天福報，修的福報大，到天上去了，享天福；福報次一等，在人間享福，來生還能得人身。無論你是生天或者得人身，總而言之一句話，福享盡了還要輪迴，這個例子太多了，不勝枚舉。又說「發願持戒力」，這個人對淨土相信，不疑惑，又想到極樂世界，發願求生淨土，他又持戒，「迴向生樂國」，以這個功德迴向求生淨土，他決定得生。「如是各行持，千中不失一」，一千個人修一千個人往生，一萬個人修一萬個人往生。所以，祖師教導我們四個字，「持戒念佛」，這句話很重要！持戒念佛要發願求生，發願求生這一念就是無上菩提心。
淨土大經科註 第三四九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-037-0349
持戒無信願，不得生淨土，
唯得人天福，福盡受輪迴。」
又「
發願持戒力，迴向生樂國。
如是各行持，千中不失一。」
◎三輩往生第二十四
唯得人天福，福盡受輪迴。」
又「
發願持戒力，迴向生樂國。
如是各行持，千中不失一。」
◎三輩往生第二十四