大乘最重要教我們知道空有｜空而不空；有而非有｜完全沒有空有的概念，你才能入自性｜聽經要會聽：聽言語裡含的義理｜功夫在日常生活中：一切色法沒有干擾你｜我愛、我恨、想佔有：這叫業障｜淨空老法師
◈上品上生：發菩提心，修行經七日
◇上品上生。發菩提心，修行經七日，則生彼國。見彼佛身，聞說妙法，則悟無生法忍。當知此是七地無生也
◈佛把你點破；要平時功夫：看破放下
◇佛無有定法可說：佛說法正是契你的機，你那個關鍵不能通達；佛這一說就把你點破，豁然大悟
◇要平時功夫：看破、放下
◈障礙：不是放不下；就是沒看破
◇障礙的產生：不是放不下；就是沒看破
◇看破是智慧，跟自性般若相應；放下是功夫，跟性德相應
◇自性無量智慧，看破能相應；自性無量功德，放下能相應
有發菩提心，有修行經七日，聽佛說法就證無生法忍。佛說什麼法？佛無有定法可說，佛說法正是契你的機，你那個關鍵不能通達、障礙了，佛這一說就把你點破，豁然大悟。要平時功夫，平時功夫是什麼？章嘉大師告訴我，一切功夫四個字就全包了，「看破、放下」就全包了。換句話說，障礙的產生，如果不是放不下，就是沒看破。看破是智慧，放下是功夫。放下跟性德相應，看破跟自性般若相應。自性無量智慧、無量功德。無量功德，放下能相應。無量智慧，看破能相應。
◈大乘最重要教我們知道空有
◇知道什麼是空、什麼是有：這是智慧
◇什麼都沒有叫空：完全錯了
◇空而不空；有而非有
◇說空說有你有個概念；這概念都沒有
◇完全沒有空有的概念，你才能入自性
◇空是體；有是用：從體起用
◇執著有個空，錯了：你怎麼有個空的概念？
◈聽經要會聽：聽言語裡含的義理
◇聽經要會聽：沒有文字、言語的概念
◇要聽言語裡所含的義理
◇一般人所聽的：言語裡所詮說的東西；與性德毫不相關
◇會聽會看的人：看經不著文字相；聽經不著言語音聲相
◈功夫在日常：一切法沒干擾你
◇功夫從哪來？功夫在日常生活當中，眼見色，一切色法沒障礙干擾你
◈我們見色動心：動心就迷了
◇迷了之後，就有我愛、我恨，我喜歡、我不喜歡；再深一點，我想佔有、我不想有，所有雜念都出來了：這叫業障，就造業
大乘教裡頭，最重要的是教我們知道空、知道有，什麼是空，什麼是有，這是智慧。空，意思很深，我們沒有辦法，我們認識的空，什麼都沒有叫空，不是的，那完全錯了。空而不空，有而非有，這就難了，連空跟有都沒有，這就難懂了，說空說有你有個概念，這概念都沒有，完全沒有空跟有的概念，你才能入自性。空是體，有是用，從體起用，你要執著有個空，錯了，你怎麼有個空的概念？沒有文字的概念，沒有言語的概念。聽經要會聽，會聽是什麼？不著言語相。我要聽什麼？聽你言語裡面所含的義理，聽這個。一般人所聽的，是你的言語裡頭所詮說的這些東西，與性德毫不相關。所以會聽的人、會看的人，看經，會看的人不著文字相；聽經，會聽的人不著言語音聲的相。不著相，功夫從哪來？功夫在日常生活當中，眼見色，這一切色法沒有障礙你，沒有干擾你。我們見色動心，動心就迷了，這起心動念就迷了，迷了之後就有我愛，我瞋恨，我喜歡、我不喜歡，再深一點，我想佔有、我不想佔有，所有的雜念都出來了。這是什麼？叫業障，這就造業。
二零一四淨土大經科註 第三一六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0316