放下起心動念，跟自性才相應｜有起心動念跟阿賴耶相應：跟阿賴耶相應就造業｜阿羅漢證清淨心，出六道｜沒有善惡，心才會清淨｜斷惡修善都不放心上；一定要斷惡修善：那是持戒、修福｜不著相有無量功德｜淨空老法師
◈有疑惑、有貪戀：心就不專
◇佛經上講的話句句是真話
◇對於經教深信不疑：心才會專
◇心有疑惑，對世間有貪戀：用心就不專
◇這個世界一定要放棄，要放得乾乾淨淨
◇事沒有妨礙：理事無礙、事事無礙
◈從早幹到晚，佛號沒中斷：心清淨平等
◇賢公非常勤奮，從早幹到晚，心裡佛號沒中斷，所以他的心清淨、平等、大徹大悟，四十歲以後是佛境界，只是沒人認識
◇他也不需要人認識：認識就麻煩了
佛經上講的話句句是真話，沒有一字一句是騙人的，這一點我們要相信。對於經教深信不疑，我們的心才會專。凡是專不了的，心有疑惑，對這個世間有貪戀，用心就不專。這個世界一定要放棄，要放得乾乾淨淨。事，事沒有妨礙，理事無礙，事事無礙。海賢老和尚非常勤奮，喜歡幹活，從早幹到晚，一天到晚不休息，他已經養成這個習慣。但是無論幹什麼事，心裡頭念佛，佛號沒中斷，幹事不妨礙念佛。所以他的心清淨、平等，大徹大悟，明心見性，我相信四十歲以後他是佛的境界，只是他不肯說。沒有人認識他，他也不需要人認識，認識就麻煩了。
◈曉得什麼叫自性
◇怎麼明心見性，關鍵就在此地
◇你要曉得什麼叫自性
◈放下起心動念，跟自性才相應
◇自性沒有物質現象、精神現象
◇放下起心動念，跟它才相應
◇有起心動念，跟阿賴耶相應：跟阿賴耶相應就造業，業有善惡
◇善業不好：出不了六道輪迴；哪有不墮三惡道的道理？所以在六道裡頭出頭沒
◇善業強，生天、人、修羅；惡業現前，墮三惡道
所以這個是非常非常重要，怎麼明心見性，關鍵就在此地，你要曉得什麼叫法性、什麼叫自性。自性沒有形相，沒有物質現象，沒有精神現象，也就是它沒有念頭。我們要放下起心動念，跟它才相應，有起心動念就不相應，有起心動念跟阿賴耶相應，跟五十一心所相應，這個事情麻煩可大了。跟阿賴耶相應就是造業，業有善惡，都不好，善業在三善道，惡業在三惡道。為什麼說善業不好？出不了六道輪迴。不出六道輪迴，哪有不墮三惡道的道理？所以在六道裡頭頭出頭沒，善業力量強生天，天、人、修羅三善道，三善道福報享完了，阿賴耶裡頭還有惡業，惡業現前，墮三惡道。
◈斷惡修善不放心上；一定斷惡修善
◇清淨心裡頭沒有善惡
◇阿羅漢證得清淨心，出六道輪迴：沒有善惡
◇沒有善惡，心才會清淨
◇斷惡修善都不放心上；一定要斷惡修善：那是持戒、修福，給眾生做好樣子
◈不著相有無量功德
◇斷惡修善不著相，全是功德；一著相就是福德
◇要會落實在生活上，過修行人的生活
◇大乘過菩薩的生活；小乘過羅漢的生活，心得自在
那我們就明瞭，清淨心裡頭沒有善惡。阿羅漢證得清淨心，所以阿羅漢出六道輪迴，沒有善惡。最好善惡的念頭都放下，就是一句佛號，這世界上沒有善惡，心才會清淨。斷惡修善都不放在心上，一定要斷一切惡、修一切善，那是什麼？那是持戒，那是修福，那是給眾生做好樣子，裡頭有無量功德。不著相就有無量功德，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，那麼斷惡修善全是功德；一著相就是福德，不是功德了。這個道理一定要懂得，要會落實在自己生活上。落實在生活上，過修行人的生活，大乘過菩薩的生活，小乘過羅漢的生活，心得自在。所以這是修行根本的問題，是大問題。
二零一四淨土大經科註 第九十五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0095