早晚一萬聲，信得及，守得穩，保證你一生得生淨土｜沒懷疑，經可以不必聽了，一萬聲、兩萬聲重要！｜淨空老法師

 

早晚一萬聲，信得及，守得穩，保證你一生得生淨土｜沒懷疑，經可以不必聽了，一萬聲、兩萬聲重要！｜淨空老法師

◈一心就是真心

◇三心二意是假心、是妄心

◇念佛的時候萬緣放下，沒有妄想雜念，才能相應

◈宗於專念

◇專念是一心，專念是真心

◇雜心，摻雜很多東西在裡頭，那就沒有辦法感應

◇一定要專念

　　「由上可見，一心之境甚為幽深。是故本經，宗於專念」。周廣大是一心，跟我們前面所說的一樣，道綽禪師《安樂集》講的一樣，在心、在緣、在決定，你看他三個決定，三個具足。一心專念，一心就是真心，三心二意是假心、是妄心。這個我們要注意到，念佛的時候不能有妄想，不能有雜念，這個時候要萬緣放下。所以居家學佛，在家學佛，念佛的時候最好把手機統統關掉，為什麼？你念佛這段時間並不是很長，半個小時、一個小時，多半都是這樣的，決定不能叫人干擾，要一心專念，念的時候沒有妄想、沒有雜念，這個才能相應。所以本經《無量壽經》宗於專念，宗是主要的、重要的，修行的方法就是專念，專念是一心，專念是真心。有了夾雜，有了妄念，心就變了，就不是一心，雜心，摻雜很多東西在裡頭，那就沒有辦法感應。一定要專念。

◈現前一句所念之佛，亦本超情離見
◇超情離見是一心不亂、一心專注

◇情跟見就是起心動念、分別執著

　　「蕅益大師曰：現前一句所念之佛，亦本超情離見，何勞說妙說玄」。當前你念的這句佛號，這句佛號超情離見，超情離見是一心不亂，一心專注。這一心裡面沒有起心動念，沒有任何妄想，情跟見就是起心動念、分別執著，我這樣講大家容易懂。這句佛號裡頭，沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，這叫超情離見。所以無需要說玄說妙，它就玄妙，玄妙到極處。

◈信得及，守得穩

◇永明延壽大師，早晚十萬聲佛號

◇早晚一萬聲，信得及，守得穩，保證你一生得生淨土

　　所以，「只貴信得及，守得穩，直下念去。或晝夜十萬，或五萬、三萬，以決定不缺為準。」蕅益大師教給我們的方法。

　　早年間，我們淨宗永明延壽大師，淨宗第六代祖，他參禪大徹大悟、明心見性，之後把參禪放棄了，專修淨土，淨土宗一代祖師。他念佛，一天二十萬聲佛號，白天十萬聲，晚上十萬聲，這單單說念佛。他老人家那種修持方法，不但我們現在人做不到，當時的人能做到的也找不到幾個。傳記裡面記載的，阿彌陀佛再來的，永明延壽大師阿彌陀佛再來的，善導大師也是阿彌陀佛再來的，給我們做出榜樣。所以這裡頭兩句話重要，「信得及，守得穩」，沒有一個不成功的。我們初學煩惱習氣重，在佛前面發願，不能日夜十萬聲，做不到，從多少做起？一萬聲，早課一萬聲，晚課一萬聲。你能信得及、守得穩，保證你這一生決定得生淨土。別的都放下了，一心稱念，真求往生。

◈信願具足了，重要是佛號

◇有疑惑要聽，經是幫助我們破迷生信
◇沒懷疑，經可以不必聽了，一萬聲、兩萬聲重要！

◇往生決定在信願之有無，念佛功夫淺深管品位高下

◇要不要去爭取高品位往生？沒有這個必要

◇好勝心是妄心

◇競爭還沒放下，這不好，與佛不相應

◇以決定不缺為準，這句話重要了！你要真做到，這真修行，真幹

　　經典要不要聽？有疑惑要聽，經是幫助我們破迷生信的。我們沒有疑惑，我們真正相信，沒懷疑，經可以不必聽了，一萬聲、兩萬聲重要！黃念祖老居士晚年，往生之前六個月，就是半年，一天十四萬聲佛號，他老人家做榜樣給我們看。

　　經教是介紹西方極樂世界的實際狀況，讓你聽了之後，你對於西方世界產生信心，決定沒有懷疑，它作用在此地。信願具足了，重要是佛號。蕅益大師說得好，能不能往生決定在信願之有無。真信切願，往生的條件就抓到了。念佛功夫淺深，不是多少，淺深，深的理一心不亂，淺的功夫成片。這管什麼？這管往生到極樂世界品位高下。功夫深的到極樂世界品位高，極樂世界有四土三輩九品，我們要不要去爭取這個高品位往生？沒有這個必要。為什麼？那個好勝心是妄心。要專心，不要雜念，不要有去跟人家爭名爭利的，競爭還沒有放下，這不好，這個與佛不相應。如果你說我要做個榜樣給別人看，來表法的，行，一天念個十萬聲佛號。黃念祖老居士往生前半年，表法的，一天十四萬聲佛號。所以，「直下念去，或晝夜十萬」，永明延壽大師，真有其人，不是假的。或五萬，或是三萬，「以決定不缺為準」，這句話重要了！你要真做到，這真修行，真幹。

◈《淨修捷要》

◇專門為現代出家、在家人所編的

◇早晚一萬聲佛號你都沒有辦法念，那就修《淨修捷要》

◇釋迦牟尼佛四十九年所說一切經教全在其中，無量法門也在其中

◇念這個文，如實去拜，用真心，不用妄心，一心專注，必定得生

　　現在人，在家很少有自己的時間，忙於家務事，忙著生活。出家也不容易，出家時間自己也做不了主。現在的佛教慢慢都走向商業化了，名山寶剎都變成觀光旅遊點，觀光旅遊的人絡繹不絕，哪有時間念佛？所以夏蓮居老居士，菩薩再來，大慈大悲，給我們編了一個簡單的課程，《淨修捷要》。這個是什麼？專門為現代出家、在家人所編的。你早晚一萬聲佛號你都沒有辦法念，那就修《淨修捷要》，總共只有三十二拜。這三十二拜的內容非常豐富，把釋迦牟尼佛一生四十九年所說的一切經教全在其中，無量法門也在其中，大乘小乘、顯教密教全包了。這個難得，看起來很簡單，內容非常豐富。你每天念這個文，如實的去拜，時間短，大概半個小時就夠了，時間短。這麼短的時間裡，用真心，不用妄心，就是一心專注，認真去做，必定得生。

◈一心不亂是可以求得到的

◇求不到的都是放不下

◇徹底放下，一心不亂就不難

◇這句佛號能把見思煩惱伏住，讓它不起作用，就是成片

◇一切時一切處心裡頭只有一句阿彌陀佛

　　所以，「畢此一生，誓無變改，若不得往生者，三世諸佛便為誑語」。念佛人求一心不亂是可以求得到的，求不到的都是什麼？放不下。果然放下，徹底放下，一心不亂就不難。有理一心，有事一心，有功夫成片。功夫成片是剛剛達到一心，念佛，心裡頭沒有執著、沒有分別，見思煩惱伏住了，不是斷，伏住。這句佛號能夠把見思煩惱控制住，讓它不發作，不起作用，這就是成片。一切時一切處心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫成片，二十四小時心裡只有阿彌陀佛，生極樂世界方便有餘土，下輩往生。

二零一四淨土大經科註 第三二八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0328