信願持名，太簡單；反而惹人懷疑：成佛哪有這麼容易｜實際上不簡單：你真相信了嗎？｜你不相信：你沒有真正去做｜真相信會認真努力去做：對世間法沒欲望了；對往生極樂親近彌陀有欲望｜淨空老法師
◈言和行專；倉卒不諦亡功
末後這一段警告我們，如果不能夠安定徐為，「倉卒不諦亡功」，那就犯這個錯誤了。
【作事倉卒。敗悔在後。為之不諦。亡其功夫。】
◇言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為：教我們修善
◇作事倉卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫：教我們離過
◇倉卒者，匆促也，慌忙也。諦者，審慎
◇作事慌忙，則必將失敗與後悔。所行不慎，則亡其功夫
◇面面都顧到，小心謹慎事情才能圓滿成功
◇小不忍則亂大謀，不要以為事情小可以馬虎：小小事你都注意；大的自然都顧到了
這四句是我們這品經裡頭的總結，應該跟前面四句，八句總結，前面教我們修善，這個地方教我們要離過。「倉卒者，匆促也，慌忙也。諦者，審慎」，也就是我們通常講的謹慎小心。「作事慌忙，則必將失敗與後悔。所行不慎」，慎是慎重，你所做的不夠慎重，就很難做成，要面面都顧到，小心謹慎事情才能做圓滿，才能做成功。小不忍則亂大謀，不要以為事情小可以馬虎一點，小小事你都注意，大的自然都顧到了，對人對事對物都應當要遵守。
◈信願持名不簡單：你真信了嗎？
◇學佛，最簡單、最有效果的，無非是信願持名
◇太簡單；反而惹人懷疑：成佛哪有這麼容易
◇實際上不簡單：你真相信了嗎？
◇你不相信：你沒有真正去做
◇真相信會認真努力去做：對世間法沒欲望了；對往生極樂親近彌陀有欲望
◈有沒有天天望著跟彌陀見面？
◇見不到阿彌陀佛；畫個、雕個像供在家裡，仰慕、羨慕他，天天望著什麼時候見面：我們念佛有沒有這種心情？
◇沒有，而把世間家親眷屬常常念著、看看照片
◇細心觀察我們錯在什麼地方，有錯就要改，改過就能成功
學佛，最簡單的、最容易的、最有效果的，無非是信願持名。是很簡單，是很容易，太簡單、太容易了，反而惹得人懷疑，成佛哪有這麼容易。而實際上這幾個字不簡單，你真相信了嗎？你不相信。怎麼說你不相信？你沒有真正去做，要真相信他會認真努力去做。他在上面產生欲望，對世間法沒有欲望了，對往生極樂世界親近阿彌陀佛，他有欲望。見不到阿彌陀佛，畫一個像，雕一個像，供養在家裡天天看它，那什麼意思？仰慕他、羨慕他、愛他，意思在這裡，天天在望著什麼時候跟他見面。我們念佛有沒有這種心情？沒有，而把世間家親眷屬、親朋好友，還常常念著的人，看看照片，現在工藝發達，也有塑像的。這個道理不難明瞭，細心觀察我們自己有沒有做錯，錯在什麼地方，有錯就要改，改過就能成功，理事都要搞清楚，都要搞明白。
◈看破放下；格物致知
◇佛法講看破放下；儒家講格物致知
◇物就是欲望；佛法講得細，色聲香味觸
◇儒跟佛都教我們放下：一個世法；一個出世法
◇儒跟佛沒見過面；教人扎根上完全相同
儒家跟佛法沒有兩樣，佛法講看破放下，儒家講格物致知，物就是我們講的欲，欲望，儒家用物做代表。我們這邊佛法講得多講得細，色聲香味觸，五欲。儒跟佛都教我們放下，一個是世法，一個是出世法。最早說這個話的時候，儒跟佛沒有見過面，沒有碰過頭，教人居然在扎根上完全相同，這不能不佩服。他們沒見過面，沒有資訊往來，完全不知道，所說的話真理。千百年之後我們碰到了，世出世間的典籍我們看到了，不能不佩服，不能不仰慕，我們要學。
◈人人不信因果，天下大亂之道也
◇今天這個地球是亂世，亂到史無前例
◇人人不信因果，天下大亂之道也
◇今天人不但不信因果，還不信道德、倫理
◇父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信沒有了；都是欺騙、利用
◇大家都在造這個因，積非成是，都認為是正常的：這怎麼得了！
◈萬緣放下，一心念佛求生淨土
◇真正搞明白了，萬緣放下，一心念佛求生淨土
◇工作要做，不做怎麼生活？工作做完，一切放下；佛號提起來了
◇否則的話，最後你會失敗、你會後悔
特別是今天這個地球是亂世，亂到什麼程度？史無前例，過去歷史上沒有這種記載，大亂。除了這些大聖大賢，沒有人能想到。周安士講的，「人人不信因果，天下大亂之道也」。今天人不但不信因果，還不信道德、不信倫理。父子有親，我們見到過沒有？沒見到。夫婦有別，現在沒有了，連兄弟長幼，長是哥哥，幼是弟弟，長幼有序也沒有了，朋友有信也沒有了，都是欺騙，都是利用，這是什麼世界？大家都在造這個因，積非成是，都認為這是正常的，這怎麼得了！我們怎麼辦？我們如果真正搞清楚搞明白了，萬緣放下，一心念佛求生淨土，這就對了。工作是要做，不做怎麼生活？事情還是要做，做好之後別放在心上，佛教我們的，工作做完了，一切放下，佛號提起來了，這就對了。否則的話，就像此地經裡面講的，最後你會失敗，你會後悔，這些都是我們親眼所見、親耳所聞、親身經歷的。
淨土大經科註（第四回） 第四三二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0432
癸三、言和行專
【言色當和。身行當專。動作瞻視。安定徐為。】
（中略）
壬三、倉卒不諦亡功
【作事倉卒。敗悔在後。為之不諦。亡其功夫。】
「倉卒」者，匆促也，慌忙也。
「諦」者，審慎也。
作事慌忙，則必將失敗與後悔。
所行不慎，則「亡其功夫」。
◎ 重重誨勉第三十六