沒有做到無相：你沒智慧｜開悟，這些相統統放下｜念佛人念到萬緣放下，心裡只有阿彌陀佛｜有相是妄心；無相是真心｜求生淨土，永得解脫｜不求生淨土；永遠搞六道輪迴：你無法避免無間地獄｜淨空老法師
◈求生淨土，永得解脫
◇求生淨土，永得解脫：這兩句話重要
◇不求生淨土；永遠搞六道輪迴：你無法避免無間地獄
◈眾德之本：發菩提心，一向專念
◇眾德之本者，發菩提心，一向專念
「求生淨土，永得解脫」，這兩句話重要。不求生淨土，那永遠搞六道輪迴。在六道輪迴當中，你就無法避免無間地獄。這是千真萬確的事實，非常可怕。眾德之本者，發菩提心，一向專念。
（中略）
◈無相：五根五塵真的是沒有
◇無相，五根五塵真的是沒有；是我們看錯了，像空中花、水中月
◇把這些東西都看破、都放下，叫無相
◈知道假的；就放不下：還是有相
◇看破，知道是假的，就是放不下：你還是有相；你沒做到無相
◇沒做到無相：你沒智慧
◇開悟，這些相統統放下
那麼無相，沒有這個東西，五根五塵真的是沒有，是我們看錯了，像空中花、水中月。空花，害過眼病的人有這個經驗，空中沒東西，看到有東西，眼看花了；水中沒有月亮，水中月亮是月亮的影子。都是告訴我們，確確實實沒有。水中月好懂，知道水裡沒有月亮，但這個空中花就難了。把這些東西都看破，都放下，叫無相。看破，知道是假的，就是放不下，你還是有相，你沒有做到無相。沒有做到無相，換句話說，你沒有智慧，你還是迷惑，沒有開悟。開悟，相，這些相統統放下，是開悟。
◈萬緣放下，心裡只有阿彌陀佛
◇念佛人念到萬緣放下，心裡只有阿彌陀佛；除阿彌陀佛之外都放下了：功夫成片
◇真正死心塌地念佛的人，一般三年可以達到這個境界
念佛人念到萬緣放下，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外都放下了，這種功夫叫成片。真正死心塌地念佛的人，一般三年可以達到這個境界。
（中略）
◈真肯去放不下：假的
◇這麼多人能成就：他去了；我也能去
◇佛氏門中，不捨一人：只要你真肯去
◇真肯放下，就真肯去；真肯去放不下，還是假的
◈有菩提心；念佛不多也能往生
◇障礙不在外面，於任何人都不相干：關鍵在自己有沒有菩提心
◇有菩提心；念佛念得不多，十念一念也能往生：淨土法門殊勝，不可思議
我們看到這麼多人能成就，心裡頭要嚮往，他去了，我也能去。佛氏門中，不捨一人，只要你真肯去，真肯放下，就真肯去。真肯去放不下，還是假的，不是真的，這個要知道。障礙不在外面，於任何人都不相干，關鍵在自己有沒有菩提心。有菩提心，念佛念得不多，十念一念也能往生。這個法門殊勝，不可思議。
◈涅槃名為無相：徹底放下叫涅槃
◇真正涅槃，阿羅漢以上，菩薩、佛陀：他是真的無相；凡夫做不到
◇賢公做到了：要向他學習
◈賢公能往生：他統統放下了
◇賢公能往生；我為什麼不能往生？他統統放下了，我還沒有放下；我要統統放下了跟他一樣
下面念老又舉《涅槃經》說：「涅槃名為無相。」徹底放下叫涅槃。佛門裡大德往生了，都叫涅槃。真正涅槃，阿羅漢以上，阿羅漢、菩薩、佛陀，他是真的無相，凡夫做不到。我們相信海賢老和尚做到了，記住，要向他學習。念佛人，佛堂裡面供養有阿彌陀佛，西方三聖，最好旁邊再供養一尊海賢老和尚。海賢老和尚留給我們這張照片，最後的遺像，手上捧著《僧讚僧》這本書，我們這邊有一張掛在這裡。這個像做得很好，常常看到他，他是我的好榜樣，他能往生，我為什麼不能往生？他統統放下了，我還沒有放下，我要統統放下了跟他一樣。
◈往生極樂這樁事決定不能疏忽
◇世間什麼事情都可以疏忽；這樁事情決定不能疏忽
◇往生到極樂，你證得大圓滿，真正隨心所欲、得大自在。真正離究竟苦、得究竟樂
◈遇到淨土又肯發心：就是極樂的人
◇去不成的：沒遇到淨土；沒發心
◇遇到淨土法門，又肯發心，你就是極樂世界的人：那邊已經註冊了，就等待你上學
這個話要緊，重要，世間什麼樣的事情都可以疏忽，這樁事情決定不能疏忽。往生到極樂世界，可以說你證得大圓滿，真正是隨心所欲，得大自在。真正離一切苦，離究竟苦，得究竟樂，究竟是圓滿的意思。去不成的，是沒有遇到這個法門，沒有發心。遇到這個法門，又肯發心，你就是極樂世界的人，那邊已經註冊了，就等待你上學。
◈涅槃寂滅：就是無相
◇無相就是涅槃，涅槃就是無相
◇寂滅者，即無相義
◈無諸相的境界是真心
◇但心自證不從他得，故無諸相
◇無諸相的境界是真心
◇有相是妄心，著相了；無相是真心
◈一真一切真；一妄一切妄
◇學佛要用真心；不能用妄心
◇起心動念，妄想雜念，妄心；真相不知道
◇放下妄心，真心就現前；只要有一個念頭在，真心就不能現前
◇一真一切真；一妄一切妄
◇上上根人聽到這個話，他一下就放下：不再玩這個把戲
◇這個把戲害得我們無量劫來在六道裡頭搞輪迴，多苦！
◇今天才遇到妙法，才知道事實真相：知道了，馬上回頭，就對了
所以無相就是涅槃，涅槃就是無相。下面，《演密鈔》裡面說，「寂滅者，即無相義」，古大德給我們作的註解，「但心自證不從他得，故無諸相」。無諸相的境界是真心，有相是妄心，著相了，著相是妄心，無相是真心。佛陀、祖師大德常常教我們，學佛要用真心，不能用妄心。妄心我們知道，起心動念，妄想雜念，妄心，真相不知道。什麼叫真心？放下妄心，真心就現前。只要有一個妄心、一個念頭在，真心就不能現前，一真一切真，一妄一切妄。上上根人聽到這個話，他一下就放下，上上根人，一萬個人裡頭難得有一個。不再玩這個把戲，這個把戲害得我們無量劫來，生生世世在六道裡頭搞輪迴，多苦！今天才遇到妙法，才知道事實真相，知道了，馬上回頭，就對了。
淨土大經科註（第四回） 第四七三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0473
壬二、答解脫因
【若以無相智慧。植眾德本。身心清淨。遠離分別。求生淨剎。趣佛菩提。當生佛剎。永得解脫。】
段末謂「若以無相智慧，植眾德本」，求生淨土，永得解脫。
眾德之本者，
發菩提心，一向專念也。
又《涅槃經》曰：「涅槃名為無相。」
又《演密鈔》曰：「
寂滅者，即無相義。
但心自證不從他得，故無諸相」。
◎ 惑盡見佛第四十一