心怎麼清淨？沒有起心動念分別執著，就清淨了｜生活當中要練，學不執著分別｜這是娑婆，不是極樂：完全看事｜執著分別，不從自身；從對方：該執著時執著；不該執著時不執著，通權達變｜淨空老法師
◈亦無取舍分別
【亦無取舍分別。】
◇極樂世界有沒有取捨？沒有
◈境無分別；正由離取捨分別之智心
◇次明無分別之心念
◇上顯境無分別。而此妙境，正由於離「取捨分別」之智心也
◇前面是所分別；這講能分別，能分別的是心
◇到極樂一段時間之後，自自然然取捨分別不但念頭，習氣也沒有了，心生智慧；不生煩惱
◇最極微細的煩惱是：起心動念
極樂世界有沒有取捨？沒有。我們看念老的註解。「次明無分別之心念。上顯境無分別。而此妙境，正由於離取捨分別之智心。心淨則土淨，心離分別，則境亦無分別」。前面是所分別，這個地方講能分別，能分別的是心。到極樂世界一段時間之後，這個時間不長，自自然然的取捨分別念頭沒有了。不但念頭沒有了，習氣也沒有了，心生智慧，不生煩惱。最極微細的煩惱是什麼？起心動念，這個非常微細。起心動念也就是彌勒菩薩所說的，二千二百四十兆分之一秒那個起心動念，非常微細。這個沒有了。
◇離取捨分別之智心：取捨分別，極樂離開了、沒有了
◈心淨則土淨：境隨心轉
◇心淨則土淨。心離分別，則境亦無分別矣
◇境隨心轉：極樂世界為什麼那麼清淨？人心清淨
◇怎麼清淨？沒有起心動念分別執著，就清淨了
◇日常生活當中要練：學不執著、不分別
◈執著分別：不從自身；從對方
◇這是娑婆，不是極樂：完全看事
◇執著不執著，分別不分別，不從自身；從對方：該執著時執著；不該執著時不執著，通權達變
所以取捨分別的心，這個念老告訴我們，取捨分別之智心也，是講極樂世界離開了，沒有了。心淨土就淨，為什麼？境隨心轉，這句話非常非常重要。極樂世界為什麼那麼清淨？人心清淨。怎麼清淨？沒有起心動念，沒有分別執著，這就清淨了。我們現在，在日常生活當中要練，學了之後要落實。學什麼？學不執著，學不分別。但是這個是娑婆世界，這不是極樂世界，怎麼說？方便執著的時候執著，不方便的時候就不執著，完全看事。這是什麼原因？這是給眾生做榜樣，給念佛眾生做榜樣，給不念佛的眾生也做榜樣。執著不執著，分別不分別，不從自身，自身沒有，從別人，對方。我們要教對方，該執著的時候執著，不該執著的時候不執著，通權達變，權巧方便，一定要知道，運用得非常巧妙，這就對了。
◈離染污，心清淨；離分別，心得定
◇心離分別；境就沒有分別了
◇境沒有分別；世界上動亂就沒有了
◇佛陀教育重要！離一切影響染污，心清淨；離一切分別，心得定，平等了：心平等，境界平等；心清淨，境界清淨
◇清淨、平等是用心去證得
◇極樂世界如是；這個世界修清淨、平等，能得到
◇賢公得到了：沒有執著，什麼都是清淨的；沒有分別，什麼都是平等的；這兩種證得，後頭覺，肯定連帶也證得
◇清淨心生小智慧；平等心生大智慧；覺，大徹大悟、明心見性
◈不平等：染污意、分別識造成的
◇性是平等的；性所現萬物沒有一樣不平等
◇不平等，是你染污的意、分別的識所造成的
◇修行，在生活當中修．那叫真修，那是菩薩：把佛教我們的，在生活上全做到了，快樂無比
只要心離分別，境界就轉了，境就沒有分別了；境沒有分別，這個世界上動亂就沒有了。佛陀教育重要！離一切影響，離一切染污，心清淨；離一切分別，心得定，平等了。這一平等，外頭境界平等，心清淨，境界清淨，清淨、平等是用心去證得。極樂世界如是，我們這個世界，我們修清淨、平等，能不能得到？能。誰得到了？海賢老和尚得到了，我們有分別，他沒有分別，我們有執著，他沒有執著。他沒有執著，什麼在他眼前，心目當中都是清淨的；他沒有分別，那什麼都是平等的。這兩種證得，後頭一種肯定連帶也證得，那就是什麼？覺，不迷了，就智慧現前。清淨心生小智慧，平等心生大智慧，覺，大徹大悟、明心見性。性是平等的，性所現的萬物也是平等的，沒有一樣不平等，不平等是你的染污的意、分別的識所造成的。修行，在生活當中修，在工作裡頭修，在處事待人接物裡面修，那叫真修。那是菩薩，把佛教我們的，在生活上全做到了，快樂無比。
二零一四淨土大經科註 第二九三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0293
辛二、心平等
【亦無取舍分別。】
次明無分別之心念。
上顯境無分別。
而此妙境，正由於離「取捨分別」之智心也。
心淨則土淨。
心離分別，則境亦無分別矣。
◎ 決證極果第二十二