肯仗他力，全由當人無上智慧：此即自力｜你選上淨土法門：這個選擇是無上智慧｜凡心，就是佛心裡帶著煩惱習氣｜除掉煩惱習氣：凡心本來是佛心｜見性之後，念佛是理持｜能所不二、能所一如：這就見性｜淨空老法師
◈自他本來不二
◇自是自己；他是阿彌陀佛。自是娑婆世界；他是極樂世界：從正報、依報都是本來不二
◈肯仗他力全由當人智慧：此即自力
◇肯仗他力，即是於此難信之法能生淨信。難信能信，全由當人之無上智慧，此即是自力
◇全靠他力；原來全心全力，還是自力
◇他力就是自力、自力就是他力：他力跟自力集合成一個力，就圓滿了
◇有無上智慧的人，感應非常快；沒有無上智慧的人，有感應，比較緩慢
◇緩慢要多久？絕大多數三年：在現前一些淨土同學身上看到了
下面念老從理上把這樁事情講清楚、講明白，「蓋自他本來不二」，自是自己，他是阿彌陀佛，自是娑婆世界，他是極樂世界，從正報、從依報都是本來不二。所以「肯仗他力」，我全不靠自己，全靠阿彌陀佛，靠他力。自他不二，我這個全靠他力，原來是全心全力，還是自力，他力就是自力，自力就是他力，他力跟自力集合成一個力，就圓滿了。「即是於此難信之法能生淨信。難信能信，全由當人之無上智慧，此即是自力」。有無上智慧的人快，感應非常快；沒有無上智慧的人，感應比較緩慢，有感應。緩慢要多久？絕大多數三年，我們在《淨土聖賢錄》看到，在《往生傳》看到，在我們現前一些學淨土念佛求往生同學身上看到了。
（中略）
◇這個信力，自信、自力，是真的智慧；這不是感情用事：全由當人的無上智慧
◇你選上無上淨土法門，一生真正成就：這個選擇是無上智慧
◈自然能所兩忘，自心朗現
◇但能信入，老實念去，自然能所兩忘，自心朗現
◇自心朗現，就是理一心不亂
◈從事持達理持，即凡心成佛心
◇見性之後，念佛是理持
◇凡心跟佛心是一不是二
◇凡心，就是佛心裡面帶著煩惱習氣
◇除掉煩惱習氣：凡心本來是佛心
◈真愛兒孫：讓他對淨宗深信不疑
◇最難放下的就是親情
◇她真正愛她的兒孫：表演給你看，讓你一生對於念佛法門深信不疑
◇兒孫將來念佛往生，她肯定跟阿彌陀佛一起來接引
下面說，這個信力，自信、自力，是真的智慧，這不是感情用事。全由當人的無上智慧，因為你選上無上的法門，一生真正成就，這個選擇是無上智慧。「但能信入，老實念去，自然能所兩忘，自心朗現」，這個自心朗現，就是理一心不亂，大徹大悟，明心見性。所以，「從事持達理持」，見性之後，念佛是理持，「即凡心成佛心」，為什麼？凡心跟佛心是一不是二。所謂凡心，就是佛心裡面帶著煩惱習氣，就叫凡心；除掉煩惱習氣，凡心本來是佛心。老太太不簡單，從哪裡看？從她走這一招看，她沒有親情，親情放下了，最難放下的就是親情。她有兒孫，她真正愛她的兒孫，表演給你看，讓你一生對於念佛法門深信不疑；換句話說，將來你們念佛的成就跟她一樣，兒孫將來念佛往生，她肯定跟阿彌陀佛一起來接引。你能說老太太沒智慧嗎？她以這一招表演，不容易。
◈能所不二、能所一如：這就見性
◇能念之心、所念之佛，融成一體：能所不二、能所一如，這就見性
◈淨宗法門：玄妙、容易、究竟
◇從事持達理持，即凡心成佛心。淨宗之妙，全在於此
◇其他法門沒有這個玄妙、容易、簡單，這就是究竟方便，方便到極處
◇男女老少，賢愚不肖，各個都能成就
「能所兩忘」，能念之心，所念之佛，融成一體，能所不二，能所一如，這就見性，自心就是自性，現前了，明心見性。「從事持達理持，即凡心成佛心。淨宗之妙，全在於此」。其他法門沒有這個玄妙，沒有這麼容易，沒有這麼簡單，這就是究竟的方便，方便到極處。男女老少，賢愚不肖，各個都能成就。
二零一四淨土大經科註 第一五八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0158
此殊勝難思之他力門，
正是彌陀悲願至切處，
亦正是淨密二宗方便究竟處。
蓋
自他本來不二，肯仗他力，即是於此難信之法能生淨信。
難信能信，全由當人之無上智慧，此即是自力。
但能信入，老實念去，
自然
能所兩忘，
自心朗現，
從事持達理持，
即凡心成佛心。
淨宗之妙，全在於此。
◎發大誓願第六