若不說法度眾生，是即無能報佛恩｜轉相教化是無量無邊的功德｜說，一定要修：不能依教奉行，那就難了｜讀誦非常重要；演說非常重要：讀誦自利；演說利他｜六道眾生皆我父母，誓願救度，是為大孝｜淨空老法師
◈轉相教化是無量無邊的功德
◇於諸親友轉相教語，則為利他
◇我們除了自利之外，要記住，佛度有緣人，我們把淨土法門、把這部經介紹給別人
◇他要接受了，信願持名，往生到極樂，就決定成佛，誰度他的？你度了他
◇度一個人成佛，這個功德太大太大了！你還能不往生嗎？肯定往生：他報恩，到你臨命終，他跟著佛一道來接引你
◇轉相教化是無量無邊的功德
◇把最殊勝的淨土法門介紹給別人：他成功；我有保障
◇幫助人念佛往生，人愈多愈好
今天我們回到科題，「轉相教化」。請看經文：『尊卑，男女，眷屬，朋友。轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝』。註解是黃念老老居士的。「轉相教語。於諸親友轉相教語，則為利他」。我們除了自利之外，要記住，佛度有緣人，我們把這個法門、把這部經介紹給別人，他要修成了、要接受了，信願持名，往生到極樂世界，往生到極樂世界就決定成佛，誰度他的？你度了他。度一個人成佛，這個功德太大太大了！你還能不往生嗎？肯定往生。為什麼？他報恩，到你臨命終時，他跟著佛一道來接引你。他會告訴佛，我能到極樂世界全靠他，他把這個法門介紹給我，我才能到極樂世界。這就知道，轉相教化是無量無邊的功德。決定不能夠吝法，自己修這個法門，不肯告訴別人。把最殊勝的法門介紹給別人，他成功，我有保障。幫助人念佛往生，人愈多愈好，這利他。
◈若不說法度眾生，是即無能報佛恩
◇說，一定要修
◇通達經教；不能夠依教奉行：那就難了
◈讀誦非常重要；演說非常重要
◇經要常常念：能不能把《無量壽經》念一千遍？
◇同學當中有一位念了兩萬遍，她如果不退初心，願意往生極樂，必定得生
◇讀誦非常重要；演說非常重要：讀誦是自利；為人演說是利他
◇自他兩利，跟佛同心同願，哪有不成就的道理？
下面這一句也是經文，「若不說法度眾生，是即無能報佛恩」。這個我們要記住，歡喜說法。你說，一定要修，你自己通達經教，不能夠依教奉行，那就難了。選中這個法門，經要常常念。古大德教導我們讀書千遍，我們能不能把《無量壽經》從頭到尾念一千遍？我知道同學當中有一位，她念了兩萬遍。我問她，妳用多少時間？十年。難得，她如果是不退初心，就是說願意往生極樂世界，必定得生。所以讀誦非常重要，演說非常重要，讀誦是自利，為人演說是利他，自他兩利，跟佛同心同願，哪有不成就的道理？
◈自相約檢，和順義理，歡樂慈孝
◇下復勸「自相約檢，和順義理，歡樂慈孝」
◈約檢，即當自端心、當自端身
◇「約檢」，猶言束斂，即「當自端心，當自端身」之義
◇佛的教誡不要忘記：時時刻刻記在心上，表現在起心動念言語造作，這叫端
◇淨宗端心，就是心上有阿彌陀佛
◇身禮佛、口念佛、心想佛：三業精進，就是端心、端身
下面接著，「自相約檢，和順義理，歡樂慈孝」，有這三句。「約檢，猶言束斂」，就是前面講的「當自端心，當自端身」，就這個意思。佛的教誡不要忘記，時時刻刻記在心上，時時刻刻表現在起心動念、言語造作，這叫端。端心，淨宗這個法門，端心就是心上有阿彌陀佛。身禮佛，口念佛，心想佛，三業精進，這就是端心、端身的意思。
（中略）
◈六道皆我父母，誓願救度，是為大孝
◇六道眾生皆我父母，誓願救度，是為大孝
◇這話不是比喻；你愈深入，你愈感到句句話都是真的
◈普令離苦得樂，乃菩薩之大行
◇以大悲故，普令離苦。以大慈故，悉令得樂。是乃菩薩之大行，亦即「歡樂慈孝」之實義
◈為能轉相教語，先以四攝攝受眾生
◇再者，為能「轉相教語」故，必先以四攝，攝受眾生，（四攝者，布施、愛語、利行、同事。）
◇故「歡樂慈孝」亦寓四攝義也
❖布施
◇物質生活要照顧關心到，財布施
◇最重要的是法布施
❖愛語
◇愛語是真正關心，幫助他離苦得樂
❖利行
◇我們心行，決定對他有好處、有利益
❖同事
◇我們共同幹的事業：傳佛教法，教化眾生，同歸淨土
◈到極樂阿彌陀佛老師會下肯定成佛
◇到極樂見阿彌陀佛。阿彌陀佛是老師，在老師會下肯定成佛，我們的功德大圓滿
◇娑婆苦，障難多，不容易；極樂世界無量壽，早遲都是圓滿成就
◇希望同學們決定不能放棄，這才真正叫離苦得樂
末後我們來看念老這幾句話，「六道眾生皆我父母，誓願救度，是為大孝」。我們要不要學？我們有沒有看六道眾生像看父母一樣，誓願救度。這話是比喻，不是比喻，是真的，一點都沒錯，你慢慢去想，你愈深入，你愈感到句句話，字字句句都是真的。「以大慈故，悉令得樂。是乃菩薩之大行，亦即歡樂慈孝之實義。再者，為能轉相教語」，這是佛對我們的教誨，「必先以四攝，攝受眾生」。四攝法這括弧裡頭有，布施，對於物質生活要常常照顧到，要關心到，財布施。最重要的是法布施，財法都要布施，常常布施，好！四攝，攝受眾生，第二個愛語，愛語是真正關心，幫助他離苦得樂。利行，行是我們自己心行，決定對他有好處，對他有利益，叫利行。同事，我們共同幹的事業，哪一樁事？傳佛的教法，教化眾生，同歸淨土，到極樂世界見阿彌陀佛。阿彌陀佛是老師，在老師會下肯定成佛，我們的功德大圓滿。大圓滿不在這個地方，娑婆苦，障難多，不容易，到極樂世界無量壽，早遲都是圓滿成就，這就對了。希望同學們決定不能放棄，這才真正叫離苦得樂。
淨土大經科註（第四回） 第四三六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0436
壬三、轉相教化
【尊卑。男女。眷屬。朋友。轉相教語。自相約檢。和順義理。歡樂慈孝。】
「轉相教語」。
於諸親友「轉相教語」，則為利他。
「若不說法度眾生，是即無能報佛恩」也。
下復勸「自相約檢，和順義理，歡樂慈孝」。
「約檢」，猶言束斂，即「當自端心，當自端身」之義。
「和順義理」者，謂言行舉止悉皆和於義而順於理。
和於義，動止咸宜。
順於理，自然中節。
又
「歡」者歡喜。
諸經之末多云「皆大歡喜」。
「樂」者安樂。
「慈孝」，俗云上慈下孝。
如經云：「我哀汝等，甚於父母念子」，是為大慈。
六道眾生皆我父母，誓願救度，是為大孝。
以大悲故，普令離苦。
以大慈故，悉令得樂。
是乃菩薩之大行，亦即「歡樂慈孝」之實義。
再者，
為能「轉相教語」故，必先以四攝，攝受眾生，（四攝者，布施、愛語、利行、同事。）
故「歡樂慈孝」亦寓四攝義也。
◎ 如貧得寶第三十七