諸法悉空，名為無相｜真相搞清楚；你才會萬緣放下，只把彌陀放心上｜萬緣放下，樣樣佛菩薩照顧｜命運掌握在自己手上：我的心正，思想、言語、行為正，就是佛菩薩｜正的標準：十善業是一切善法總綱領｜淨空老法師
◈萬緣放下，樣樣佛菩薩照顧
◇萬緣放下，樣樣佛菩薩照顧；從來不操一點心
◇我要做，怎樣才能做一點：不想這個
◇想阿彌陀佛：阿彌陀佛替我鋪路、給我增上緣
◇多自在、多開心！自行化他，都得三寶加持、龍天護法
萬緣放下，樣樣佛菩薩照顧，從來不操一點心，不想到我要做，怎麼樣才能做一點，我不想這個。想什麼？想阿彌陀佛，阿彌陀佛替我鋪路，阿彌陀佛給我一些增上緣。這個多自在、多開心！自行化他，都得三寶加持，龍天護法。
◈說法契理
◇以契理故，所說之法，皆是正法：沒有走偏、走邪，真正的道法
◇佛能以正法授與眾生
◇如是正法，無相無為，無縛無脫，無諸分別，遠離顛倒
◈無相無為，是清淨心、平等心
◇無相是不著相；無為，我所作所為，起心動念言語造作，都不著相
◇不但做以後心地清淨、沒有染著；正在做也是無縛無脫：這就是應無所住，而生其心
◈生心有相有為；無住無作無為
◇生心是作，有相有為；無作無為是無住，心裡乾淨什麼都沒有
◈心裡只留阿彌陀佛，遠離顛倒
◇把它搬到淨土宗：我們心裡只留阿彌陀佛
◇我念得慢，阿、彌、陀、佛，散步慢慢走，一步一個字，攝心，心裡沒妄念分別執著，一字一句，踏踏實實，這就是「無相無為，無縛無脫，無諸分別，遠離顛倒」
◇工作時，起心動念也是遠離顛倒，心地清淨平等
◇清淨平等心生智慧，自然就把問題解決，做得很圓滿
◇做完後不放心上；正做也不放心上：這是功夫
第一個說法契理，「以契理故，所說之法，皆是正法」，沒有走偏，沒有走邪，真正的道法，道是道路，法是方法。《勝鬘寶窟》裡頭說，「能以正法授與眾生」。如是正法，『無相無為，無縛無脫，無諸分別，遠離顛倒』，這四句是經文。「無相無為」，這是清淨心、平等心。無相無為，無相是不著相；無為，為是作為，我所做的，我所作所為，起心動念、言語造作都不著相，不但是做了以後心地清淨，沒有染著，正在做的時候也是「無縛無脫」。這什麼意思？就是《金剛經》核心的兩句話，六祖從這開悟的，「應無所住，而生其心」。生心是什麼？生心是作，有相有為；無作無為是無住，心裡乾乾淨淨，什麼都沒有。這個很難，這是禪宗的。我們今天把它搬到淨土宗，那就是我們心裡面只留什麼？阿彌陀佛。我念得慢，阿、彌、陀、佛，通常我散步的時候慢慢走，一步一個字，攝心，心裡頭沒有妄念、沒有分別、沒有執著，一字一句，踏踏實實，這就是此地講的，「無相無為，無縛無脫，無諸分別，遠離顛倒」。工作的時候，起心動念也是遠離顛倒，心地清淨平等，清淨平等心生智慧，自自然然就把問題解決了，做得很圓滿，做完之後不放在心上，正做的時候也不放在心上，這是功夫。
◈諸法悉空，名為無相
◇一切法無所有、畢竟空、不可得，常常把這句記在心上，遇到心裡有貪瞋痴慢、想得到：都是妄想、都是假的
◇昨天過去了，昨天那個宇宙、人生不在了，再也找不回來了；說今天，今天就過去了：剎那不住
◈把整個宇宙當作電視來看
◇我們要把整個宇宙當作電視來看
◇電視的畫面，前念滅後念生，一秒鐘生滅一百次
◇滅掉的相還能回頭嗎？永遠消失了，沒有了
為什麼？下面講無相，《淨影疏》裡頭說，「諸法悉空，名為無相」，就是《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。你要常常把這句經文記在心上，遇到心裡有念頭了，起什麼念？最常起的貪瞋痴慢，據為己有，自己想得到，都是妄想，都是假的，沒有一樣是真的。想想昨天，昨天過去了，昨天那個宇宙，昨天那個人生不在了，再也找不回來了。今天呢？說今天，今天就過去了，剎那不住，假的不是真的。我們要把整個宇宙當作什麼？電視來看，你看電視的畫面，前念滅後念生，一秒鐘生滅多少次？一百次，這我們現在電視一百次的生滅。滅掉的相還能回頭嗎？不能了，永遠消失了，沒有了。
◈真相搞清楚：萬緣放下；彌陀放心上
◇真相搞清楚，你才會歡歡喜喜萬緣放下、萬事萬物放下；只把阿彌陀佛放在心上
◇徹底放下我們做不到，做不到就不能超越輪迴
◇要超越輪迴還是走阿彌陀佛的路子：念佛求生淨土
真相搞清楚之後，你才會歡歡喜喜放下，萬緣放下，萬事萬物放下，只把阿彌陀佛放在心上。因為這徹底放下我們做不到，做不到就不能超越輪迴，要超越輪迴還是走阿彌陀佛的路子，念佛求生淨土。
（中略）
◈原則掌握住：不離自性，真誠老實
◇有一個原則我們掌握住：不離自性
◇自性是：真誠、老實
◇真誠老實人，學佛、學道、學儒：只要他真學，沒有不成就
◇總得要找出幾個人，出類拔萃，來做榜樣：我們看到了，信心踏實了，再不懷疑了
◈不離自性，信願念佛：個個都成就
◇相信有極樂、有彌陀；真肯念阿彌陀佛；希望到極樂去：沒有一個落空的，個個都成就
◇這個利益太大了！同學能把這幾句話記在心上，依教奉行，你就往生極樂，你沒白來，這個利益世出世間找不到，無比殊勝
有一個原則我們掌握住，就是不離自性。自性是什麼？真誠、老實，這是自性，所以真誠、老實人學佛、學道、學儒，只要他真學，沒有不成就。我們對這個要建立信心，我們總得要找出幾個人，出類拔萃，來做榜樣。這個榜樣裡面最重要的，讓我們看到了，信心踏實了，再不懷疑了。只要相信有極樂世界、有阿彌陀佛，真正肯念這一句阿彌陀佛，希望到極樂世界去，沒有一個落空的，個個都成就。這個利益就太大了！同學們今天到這攝影棚裡面來聽這堂課，能把這幾句話記在心上，依教奉行，你就往生極樂世界，你沒有白來，這個利益世出世間找不到，無比殊勝。
（中略）
◈命運掌握在自己手上：心正言行正
◇命運掌握在自己手上：我的心正，思想、言語、行為正，就是佛菩薩
我們的命運掌握在自己手上，我的心正，思想正，言語正，身的行為正，這個人是什麼人？就是佛教裡稱的佛菩薩，中國儒家講的聖人賢人，大聖大賢，人人都可以做到。
◈正的標準：十善業
◇正的標準不要多，十善業就夠了：十善業是一切善法的總綱領
◇你掌握這十個，世出世間所有善法都掌握住了
◇身不殺、不盜、不淫；口不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意不貪、不瞋、不痴：牢牢記在心上
◈不相應的放下；相應的提起：真修行
◇起心動念、言語造作跟這十個相不相應？相應，你是佛菩薩；不相應，你是凡夫：凡聖差別就在此地
◇常常把不相應的放下，相應的提起，這叫真修行
◇不要拜老師；自己成佛了。你十善業道做到了；老師未必做到：無師自通
◈十善加一句彌陀：彌陀四八大願加持
◇認真修十善業，再加上一句阿彌陀佛，那還得了！阿彌陀佛四十八願加持你，你會很快就成就
正的標準不要多，十善業就夠了。十善業是總綱領，一切善法的總綱領，你掌握這十個，世出世間所有善法都掌握住了。好記！身不殺、不盜、不淫，口不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，意不貪、不瞋、不痴，牢牢記在心上。起心動念、言語造作跟這十個相不相應？相應，你是佛、你是菩薩；不相應，你是凡夫，凡聖差別就在此地。常常把不相應的放下，相應的提起，這叫真修行。要不要拜老師？不要，自己成佛了。你要去拜老師，可能老師還不如你，你十善業道做到了，老師未必做到。無師自通，不是假的。認真這樣做法，就修這十善業，再加上一句阿彌陀佛，那還得了！阿彌陀佛四十八願加持你，你會很快就成就。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三六Ｏ集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0360
以契理故，所說之法，皆是正法。
「正法」者，真正之道法。
《勝鬘寶窟》曰：「佛能以正法授與眾生。」
如是正法，「無相無為，無縛無脫，無諸分別，遠離顛倒」。
「無相」者，
淨影曰：「諸法悉空，名為無相。」
◎ 菩薩修持第三十