三藏｜經藏，契經：契機契理｜契諸佛所證永恆真理｜起心動念與經論相應：正知正見｜律藏，調伏：言行規範｜言語造作跟戒律相應：正言正行｜論藏，對治：研究討論｜三藏不要，準則沒了，就亂了｜淨空老法師
◈藏：能包含蘊積文義，名藏
◇藏者：包含蘊積名藏。經典能包含蘊積文義，故名為藏
◈經藏，契經：契機契理
◇經藏，梵語修多羅，此云契經
◇經，中國的意思是永恆不變
◇契是：契機契理
◇諸佛如來所證之理契永恆的，真理
◇契機：哪一類根機能接受，眾生程度有上中下
◈律藏，調伏：言行規範
◇律藏，梵語毘奈耶，此云調伏
◇律是戒律，言行的規範：非常重要
◇每個人都能遵守這個規範，社會、家庭有秩序，整整齊齊，一點都不亂
◇和諧盛世：戒律造成的
◇經藏管思想，屬於意業；思想是以高尚的道德為準則
「三藏。藏者，《大乘義章》云：包含蘊積名藏。經典能包含蘊積文義，故名為藏」。第一個「經藏」，這三藏，第一個是經藏，「梵語修多羅」，音譯的，翻成的中國的意思叫契經。經，中國的意思是永恆不變，這稱之為經。加上個契，契是什麼？契機契理。諸佛如來所證之理契永恆的，一定要契理，就是它有道理，這個道理是真理。契機，哪一類的根機人能夠接受，這講眾生的程度，程度有上中下。所以，高深的經典，中下程度人沒辦法學。第二是「律藏，梵語毘奈耶，此云調伏」。律是戒律，是言行的規範。這部分非常重要，每個人都能遵守這個規範，社會有秩序、家庭有秩序，整整齊齊，一點都不亂。和諧、盛世是從戒律造成的。但是經，經藏，經藏是管思想的，是屬於意業的，這個思想是以道德為準則，高尚的道德。
◈論藏，對治：研究討論
◇論是研究討論，多半是佛學生，菩薩、羅漢們互相討論的東西
◇也有跟佛一起討論的，提出問題，佛來解答：這屬於智慧
◇許多精彩的辯論，我們看了長智慧
◈三藏不要，準則沒了，就亂了
◇經論是起心動念的準則：起心動念與經論相應，叫正知正見
◇言語造作跟戒律相應，是正言正行
◇三藏不能不要
◇不要：思想準則沒有了，充滿邪知邪見；言行準則沒有了，不知道什麼是善惡
◇家庭、社會、國家沒有準則，就亂了；今天整個世界都沒有，所以整個世界混亂
◇論藏，梵語阿毘達磨，此云對治
◈無量壽經，屬經藏
◇本經在經律論三藏中，屬經藏
論是研究討論，多半是佛學生的作品，由彼此，學生就是菩薩們、羅漢們，他們互相在一起討論的東西，也有他們跟佛在一起討論的東西，提出問題，佛來解答，這屬於智慧。尤其是許多精彩的辯論，我們看了長智慧。所以，經論是我們起心動念的準則，起心動念與經論相應，叫正知正見；我們言語造作跟戒律相應，這是正言正行。這三藏重要，三藏不能不要。不要，我們思想準則沒有了，會充滿邪知邪見。戒律沒有了，我們言行準則沒有了，不知道什麼是善、什麼是惡，這麻煩就大了。家庭沒有，家就亂了；社會沒有，社會也亂了；國家沒有，國家也亂了；今天整個世界都沒有，所以整個世界混亂。「論藏，梵語阿毘達磨」，翻成中國叫對治。「本經在經律論三藏中，屬經藏」，三藏屬於經藏。
二零一二淨土大經科註 第三十三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0033
二、經典能包含蘊積文義，故名為藏，有二：
⒈三藏：⑴契經⑵律⑶論。本經屬經藏。
甲 三藏。
藏者，
《大乘義章》云：「包含蘊積名藏。」
經典能包含蘊積文義，故名為藏。
一經藏，梵語修多羅，此云契經。
二律藏，梵語毘奈耶，此云調伏。
三論藏，梵語阿毘達磨，此云對治。
本經在經律論三藏中，屬經藏。
◎（六）藏教所攝