不是真實慧，不能相信淨土、不會求生｜沒有德本，品位不高｜要修德本，才能教化無量眾生｜真信有極樂、有彌陀，就是真實智慧｜一向專念阿彌陀佛，就是植眾德本｜願發了要有行動；沒有行動願是假的｜淨空老法師
【積功累德第八】
◈法藏發大願已，從願起行
◇本品中法藏菩薩發大願已，從願起行
◇願發了之後要兌現、要有行動；沒有行動這個願是假的
◇把四十八願落實，這就起行
◈住真實慧，植眾德本，教化無量眾生
◇於無量劫，住真實慧，植眾德本，教化無量眾生
◇住真實慧：用真心。不起心動念、分別執著，於一切法自然通達明瞭，這是真實慧
◇真實慧才能「植眾德本」
◇真實智慧，無量德行，才能幫助眾生：無量無邊眾生習氣毛病，你才有方法對治、教導
◇沒有智慧、德行，拿什麼去教他？
前面是品題的介紹，文字不多，就兩行。「本品」，這品中「法藏菩薩發大願已」，前面講發了四十八願，「從願起行」。願發了之後要兌現，要有行動，沒有行動這個願是假的，不是真的，所以他要把四十八願落實，這就起行。「於無量劫」，菩薩，這就是阿彌陀佛，阿彌陀佛沒有成佛的時候叫法藏菩薩，他做菩薩久遠劫前，時間太長了，也不是我們能想像到的，「住真實慧」，用真心。真實慧，不起心、不動念、不分別、不執著，於一切法自然通達明瞭，這是真實慧。真實慧才能「植眾德本」，無量德行，真實智慧，無量德行，才能幫助眾生。無量無邊眾生他們的習氣毛病，你才有方法對治，你才有能力教導他。你要沒有智慧，你要沒有德行，拿什麼去教他？這個要知道。
◈有真實智慧才信，才會求生
◇教化無量眾生，住於無上之道，皆發阿耨多羅三藐三菩提心
◇不是真實慧，不能相信淨土、不會求生
◇沒有德本，品位不高；品位要高，要修德本，才能教化無量眾生
◈真實智慧、植眾德本：決定往生極樂
◇真信有極樂、有彌陀，就是真實智慧；一向專念阿彌陀佛，就是植眾德本：這一生決定往生極樂
◇往生極樂，就是住於無上之道、就是發無上菩提心
◈往生極樂成佛，普度十方眾生
◇如是功德，說不能盡，是故品名「積功累德」
◇往生極樂成佛，你跟阿彌陀佛一樣，在十方世界普度眾生
「教化無量眾生，住於無上之道，皆發阿耨多羅三藐三菩提心」。這話裡頭含什麼意思我們要懂得，這就是淨土宗，不是真實慧不能相信，不會求生，有真實智慧才信，才會求生淨土。沒有德本，品位不高，品位要高，那要修德本，這才能教化無量眾生。這兩句話意思可深了，我們怎麼學？真正相信，真信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這就是真實智慧；一向專念阿彌陀佛，這就是植眾德本。那怎麼樣？我們這一生決定往生極樂世界，往生極樂世界就是住於無上之道，往生極樂世界就是發無上菩提心。「如是功德，說不能盡」，你往生極樂世界，在那邊成佛，你跟阿彌陀佛一樣，在十方世界普度眾生。「是故」這一品的品題叫「積功累德」。
（中略）
◈廣普之緣謂弘；自制其心曰誓
◇法藏菩薩於佛及天人大眾中，宣發以上之弘誓願
◇廣普之緣，謂之為弘
◇自制其心，名之曰誓：自己把自己念頭管住，叫誓
◈志求滿足，故云願也
◇四十八願，願願圓滿、願願不空，都兌現，他才成佛
◇現在法藏在極樂成佛已經十劫：在宇宙裡不算很長；在人間是很長的時間
法藏說話算話，真幹了。我們看念老的註解，「法藏菩薩於佛」，世自在王如來是他的老師，在老師的面前，還有「天人大眾中，宣發以上之弘誓願」。弘是大的意思，是廣的意思，就是指四十八願。下面有解釋，「弘者，廣也。《法界次第》釋曰：廣普之緣，謂之為弘。自制其心，名之曰誓」，自己把自己的念頭管住，這叫誓。「志求滿足，故云願也。」他希望他所發的四十八願，願願圓滿，願願都不空，都能兌現，他才成佛。如果有一願不能圓滿，不能兌現，他誓不成佛。現在法藏在西方極樂世界成佛已經十劫了，十劫在宇宙裡面不算很長，但在我們人間是很長很長的時間。
◈自己成佛、普度眾生：叫弘誓願
◇弘誓願者，泛指佛菩薩弘大之誓願：一切佛菩薩通用的
◇自己成佛，普度眾生，這叫弘誓願
◈由願生起無邊殊勝妙行
◇今言斯弘誓願，則專指法藏菩薩之四十八願也
◇發斯願已，由願生起無邊殊勝妙行
◇要兌現、要做到，那就是無量無邊的修行
我們看底下的解釋，「弘誓願者，泛指佛菩薩弘大之誓願」。這是一切佛菩薩通用的，弘誓願。實際上，弘誓願就兩句話，成佛、度眾生，自己成佛，普度眾生，這叫弘誓願。「今言斯弘誓願，則專指法藏菩薩之四十八願也。」在這個地方所說的弘誓願，專門指的前面所說的四十八願。「發斯願已」，這個願發了，「由願生起無邊殊勝妙行」。為什麼？他要兌現，他要把它做到，那就是無量無邊的修行。
二零一四淨土大經科註 第二一六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0216
◎ 積功累德第八
本品中法藏菩薩發大願已，
從願起行，
於無量劫，住真實慧，植眾德本。教化無量眾生，住於無上之道，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
如是功德，說不能盡，是故品名「積功累德」。
丁九、如願修行 分三 戊一、結前啟後
【阿難。法藏比丘。於世自在王如來前。及諸天人大眾之中。發斯弘誓願已。住真實慧。勇猛精進。一向專志莊嚴妙土。】
法藏菩薩於佛及天人大眾中，宣發以上之「弘誓願」。
「弘」者，廣也。
《法界次第》釋曰：「
廣普之緣，謂之為弘。
自制其心，名之曰誓。
志求滿足，故云願也。」
弘誓願者，泛指佛菩薩弘大之誓願。
今言「斯弘誓願」，則專指法藏菩薩之四十八願也。
發斯願已，由願生起無邊殊勝妙行。
◎ 積功累德第八