放不下，能制之一處，控制住不讓它起作用，自性智慧德能就能向外透｜大乘，完全向內不向外｜參透，好！透就是悟了｜沒參透：要相信佛的話句句真實｜悟了，萬德萬能本自具足，不向外求；心外什麼都沒有｜淨空老法師
◈自身威光超於日月；其心潔白猶如雪山
【自身威光。超於日月。其心潔白。猶如雪山。】
◇極樂菩薩，自身威德光明超過日月
◇他們的心潔白：真心是清淨的，沒有絲毫染污，如雪山
這兩句真正講到自德，自身威德光明。我們這個世間說到光明，都用日月來比喻。極樂世界這些菩薩，他們的身光就超過日月。這是現在外面的。下面說他們的心潔白。就像惠能大師開悟的時候，告訴我們，真心是清淨的，沒有絲毫染污，就是此地所說的潔白，用雪山來做比喻。
◈德從哪來：自性裡頭本自具足
◇德體尊勝
◇何期自性，本自具足無量智慧、德能、相好：這三句全都包括盡了
這一小段是德體尊勝。德從哪裡來的？自性裡頭本自具足。惠能大師開悟的時候，五句話第三句，「何期自性，本自具足」，具足什麼？具足無量智慧，無量德能，無量相好，用這三句來形容，就全都包括盡了。
◈大海喻菩薩智慧之宏深
◇以諸喻，諭極樂菩薩二利之德行
◇首以大海，喻菩薩智慧之宏深
◈大乘，完全是向內不向外
◇本自具足：智慧、德能、相好不是外來的
◇學佛求什麼？求開悟
◇悟了，萬德萬能，本自具足，不向外求；心外什麼都沒有
◇大乘，完全是向內不向外
◈為什麼有求必應？因為自性能生能現
◇參透，好！透就是悟了
◇沒參透：要相信佛的話句句真實，真的就有福報了——只要依教修行，決定有求必應
◇為什麼有求必應？因為自性能生能現：只要把業障放下
◈放不下；能制之一處，控制住
◇放不下，能制之一處，控制住不讓它起作用，自性智慧德能就能向外透
我們看念老註解。「乃以諸喻，諭極樂菩薩二利之德行」。用比喻來說。下面念老給我們做了註解。「首以大海，喻菩薩智慧之宏深」。諸位要知道，我們在《壇經》上看到第一句，本自具足就是智慧。智慧不是外來的，德能也不是外來的，讓我們感到驚訝的，感到稀奇的，連相好都是自性本自具足。我們這才明白，學佛求什麼？求開悟，悟了，真的是經上所說的萬德萬能，本自具足。不向外求，心外沒有東西，心外什麼都沒有，智慧、德能、相好本自具足。所以佛法，尤其是大乘，完全是向內不向外。這一點我們縱然參不透，要相信。參透，好！透就是悟了，那是阿羅漢，是菩薩，是佛。沒參透的人怎麼辦？要相信，相信佛的話句句是真實，沒有一字一句是騙人的，那我們真的就有福報了。我們只要依教修行，決定是有求必應。為什麼有求必應？因為自性能生能現，只要把業障放下，放不下，能把它制之一處，就是能把它控制住，不讓它起作用，自性裡面的智慧德能它就能向外透。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三七Ｏ集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0370
己四、喻明二利德 分二 庚一、自德無礙 分二 辛一、德體尊勝
【其智宏深。譬如巨海。菩提高廣。喻若須彌。自身威光。超於日月。其心潔白。猶如雪山。】
一、乃以諸喻，諭極樂菩薩二利之德行。
首以大海，喻菩薩智慧之宏深。
「宏」即廣大。
如《華嚴》云：「當願眾生，深入經藏，智慧如海。」
◎ 真實功德第三十一