只是兩種狀況：一種是覺；一種是迷｜覺只有佛陀；跟覺很接近是法身菩薩；權教以下都不覺｜日常生活當中一切處、一切時未曾失去覺照，才管用｜念佛人二十四小時念念心中有阿彌陀佛，覺｜阿彌陀佛忘掉，就迷了｜淨空老法師
◈大乘教頭一堂課：知有、知無
◇教我們認識：什麼是真的、什麼是假的
◇知有，有是假有；無，也不是真的無
◇有無都是我們迷失了自性，產生的一個幻覺
◇這個幻覺不能說它有，也不能說它無
◇執著就錯了；不執著就對了
◇現相別執著它有；不現相不執著它無
◇心要清淨：心本來是清淨的
◇真心裡面沒有生滅的現象，沒有前念滅後念生：這是阿賴耶的現象
◇空、有都不可以執著
◇萬法是一體
◇說佛你執著有個佛，錯了；說眾生你執著有個眾生，也錯了
◇一切法都不能執著，你會得三昧、會開悟
◇有分別、執著，三昧、開悟你沒分，你永遠是六道輪迴眾生
所以大乘教頭一堂課，就是教我們認識什麼是真的、什麼是假的。前面所說的知有、知無，大乘教裡這最重要，知有，有是假有，不是真有，無也不是真的無，有無都是我們自己迷失了自性，迷失了真心，產生的一個幻覺。這個幻覺不能說它有，也不能說它無，你真正了解，為什麼？都不可以執著，執著就錯了，不執著就沒事，就對了。所以現相別執著它有，不現相不能執著它無，心要怎麼樣？心要清淨。心本來是清淨的，清淨是沒有染污，知道真心裡面沒有生滅的現象，也就是沒有前念滅後念生，這是阿賴耶的現象，妄心，不是真心。不能執著，空、有都不可以執著。所以萬法是一體。說佛，你執著有個佛，錯了；說眾生，你執著有個眾生，也錯了。給你說一切法都不能執著，你就會覺悟，你會得三昧，你會開悟。有分別，有執著，三昧跟開悟做不到，你沒分，你永遠是六道輪迴裡頭一個眾生。
◈輪迴苦不堪言
◇你快樂嗎？你幸福嗎？你心安嗎？你事實真相明白了嗎？全都沒有：苦難眾生
◇我們一生當中只有兩個字：一個苦，一個難
◇你說幸福、美滿，那是幻相
◇今天這個世界，確確實實貴而不安、富而不樂
◇不安，惡業，有恐懼；不樂，苦
◈有是假有、空是真空：不可得
◇真空遍一切處、遍一切時，它沒有物質現象，也沒有起心動念
◈只是兩種狀況：一種是覺；一種是迷
◇覺只有佛陀；跟覺很接近是法身菩薩；權教以下都不覺
◇日常生活當中一切處、一切時未曾失去覺照，才管用
◇念佛人二十四小時念念心中有阿彌陀佛，覺；阿彌陀佛忘掉，就迷了
◇佛號為什麼會斷？習氣、煩惱
◇生生世世養成習慣了，胡思亂想：不該想的佔多數；該想的少分
◇一天二十四個小時，能有一個小時想你該想的，你就會有大成就
輪迴苦不堪言，不要說六道，說我們現前，我們今天得人身，六道裡的人道，我問你，你快樂嗎？你幸福嗎？你心安嗎？你事實真相明白了嗎？全都沒有。那是什麼？苦難眾生。我們在這一生當中只有兩個字，一個苦，一個難，這是真的。你說幸福，你說美滿，那是幻相、假相。今天這個世界，確確實實貴而不安，富而不樂。不安，惡業，有恐懼；不樂，苦。這是現實的狀況，是我們現前感受到的。佛教給我們，有是假有，不可得；空是真空，也不可得。真空遍一切處、遍一切時，它沒有物質現象，也沒有起心動念。佛告訴我們，目前只是兩種狀況，一種是覺，一種是迷。覺只有佛陀，跟覺很接近的是法身菩薩，權教以下都不覺，不覺有淺深差別不同而已。沒有這些概念，這概念而且還要相當深度，為什麼？你在日常生活當中，一切處、一切時未曾失去覺照，才管用。念佛人也不例外，念佛人從早到晚二十四小時，念念心中有阿彌陀佛，覺！阿彌陀佛忘掉，就迷了，就失掉。怎麼辦？趕快找回來，佛號繼續不斷。為什麼會斷？習氣、煩惱。習氣煩惱不是一生一世的，過去無始，未來無終，生生世世養成習慣了。這個習慣就是雜念，胡思亂想，不該想的有，該想的也有，總而言之，不該想的佔多數，該想的少分。一天二十四個小時，如果能有一個小時想你該想的，你就會有大成就，其他的二十三個小時是妄想，這起作用。
◇諸佛如來，完全是正覺，一個妄想都沒有
◇法身菩薩可能還有幾個無始無明的習氣沒斷，地位愈高愈輕
◇除了習氣之外，其他的真放下了。所以他們住一真法界
◇極樂世界、華藏世界、密嚴淨土是一真法界
◇這些原理原則我們要有深深的認識；認識淺了不管用
◈要深覺不是淺覺
◇有深信就有深刻的認知
至於諸佛如來，完全是正覺，沒有妄想，一個妄想都沒有。法身菩薩可能還有幾個無始無明的習氣沒斷，法身菩薩有四十一個等級，這四十一個等級就是說他煩惱習氣輕重不一樣，地位愈高愈輕，地位愈下面的煩惱習氣重，但是他們除了習氣之外，其他的真放下了。所以他們住一真法界，他不住十法界，住一真法界。在極樂世界是一真法界，華藏世界也是一真法界，密宗的密嚴淨土也是法身菩薩所修行的處所，名稱不一樣，實際上沒有兩樣。這些原理原則我們要知道，要有深深的認識，認識淺了不管用，有深信就有深刻的認知。
◇深心前面是覺
◇覺要管用要深心，深信心
◇覺要管用要深心，深信心
菩提心上講的深心，前面是覺，覺要管用要深心，深信心，要深覺不是淺覺。
二零一四淨土大經科註 第三一二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0312