自己戒持得很好，拿自己這把尺常常去量別人｜如果他是佛菩薩、羅漢再來，你不就謗佛、謗法、謗僧？｜六根接觸六塵境界，不起心動念分別執著，就是圓滿的大戒｜淨空老法師
◈拿自己這把尺常常去量別人
◇這個人破戒了，那個人沒持戒
◈窺基大師持戒是持在內心
◇道宣律師對他輕慢：講經講得好；戒律不清淨
◇玄奘大師能同意，說明玄奘大師的道行比道宣律師高
持戒，不但現在有，現在很多，古時候就有，自己戒學得不錯，持得很好，拿自己這把尺常常去量別人：「你看，這個人破戒了，那個人沒持戒了」。這個罪業很重。唐朝時候，法相宗二祖窺基大師，法相宗是在中國建立的，初祖是玄奘大師，這個宗派印度沒有，窺基是二祖。窺基出家是玄奘大師勸他的，他的身分要是用現在人說叫高幹子弟，他的伯父尉遲敬德，唐太宗的大將，元帥，他是尉遲敬德的侄子。人非常聰明，玄奘大師希望他出家，他開玩笑，跟玄奘大師說，你答應我三個條件我就出家。玄奘大師問他，哪三個條件？第一個，我歡喜讀書，我要帶一車書，我喜歡讀的。玄奘大師說，好。第二個？第二個是，他生活很優裕，我要帶一車黃金，我過習慣了榮華富貴的生活。第三，我要帶一車美女。好像玄奘大師三個條件都答應他了，他出家了。出家之後，那是菩薩再來的，所以這三車法師就出了名，大家叫三車法師，一車黃金、一車書、一車美女。所以終南山的道宣律師就對他輕慢，講經講得好，是有道理，但是戒律不清淨，不持戒，戒為無上菩提本，認為他不持戒。玄奘大師能同意他，就說明玄奘大師的道行比他高，道宣律師就比不上。
◇現在學戒是戒在外表
◇六根接觸六塵境界，不起心動念分別執著，就是圓滿的大戒
有一天，窺基大師從終南山經過，就是道宣律師律宗道場，從他山下經過，聽說他的，順便到山上去參訪。道宣律師聽說他來參訪，就得炫耀一番，道宣律師感得天人送齋，他日中一食，這一食是天人送的齋飯給他。讓窺基大師看看，你看天人給我送供養。上山談了很久，吃飯時間過了，天人沒來，道宣律師很失望。他們走了之後，第二天，天人來送供了，他就責備他，昨天為什麼中午你沒有送飯到這來？他說昨天有大乘菩薩在這裡，滿山的天神，不讓我進去。道宣法師聽這個話流汗，感到慚愧。換句話說，現在學戒是戒在外表，窺基大師的持戒是持在內心。六根接觸六塵境界，不起心、不動念，不分別、不執著，就是圓滿的大戒。這是窺基大師做到的，玄奘大師他們做到的，道宣律師沒到這個境界。
◈拿著持戒去量人
◇如果他是佛菩薩、羅漢再來，你不就謗佛、謗法、謗僧？
◇毀謗三寶的罪業是無間地獄
這個故事留下來，非常值得我們警惕，我們要拿著持戒去量人，這個不持戒、那個不持戒，如果他是佛菩薩、羅漢再來，你不就謗佛、謗法、謗僧？那這個毀謗三寶的罪業是無間地獄。古時候就有，現在可能更多，這是我們不能不知道的。
◈真心裡面包含著一切佛法
◇一切諸佛的法都在菩提心裡頭，功德法
這是講真心，真心裡面包含著一切佛法，一切諸佛的法都在菩提心裡頭，功德法。