念佛一聲，滅多劫罪。因微果巨，固所不信？｜他用的是真心念的｜理一心是真心，聲聲佛號消八十億劫生死重罪｜沒有證得以前，當然也消，沒這麼多｜你本來是佛：佛念一聲佛，罪都消盡了，不止八十億劫｜淨空老法師
◈念佛一聲，滅多劫罪
◇至心念阿彌陀佛一聲，滅八十億劫生死重罪。良繇正指理一心
◇念到理一心，一聲佛號能滅八十億劫生死重罪
◈因微果巨，固所不信
◇罪既多劫，業重障深，久勤懺摩，漸積功德，庶可消亡
◇念佛一聲，滅多劫罪。因微果巨，固所不信
◇念佛一聲，滅多劫罪。因微果巨，固所不信
蓮池大師在《疏鈔》裡頭說：「故知至心念阿彌陀佛一聲，滅八十億劫生死重罪。良繇正指理一心故」。這個不容易，念到理一心的時候，一聲佛號能滅八十億劫生死重罪。「人有疑言，罪既多劫，業重障深，久勤懺摩」，懺摩就是懺悔，「漸積功德」，這個功德是天天在累積，「庶可消亡」，這個滅罪可不容易；「而念佛一聲，滅多劫罪。因微果巨，固所不信」，因小果大，好像不相應。
（中略）
◇因是念一句佛號，用真心念的
◇理一心是真心，聲聲佛號消八十億劫生死重罪
◇理一心是真心，聲聲佛號消八十億劫生死重罪
◇沒有證得以前，當然也消，沒這麼多
◇你本來是佛：佛念一聲佛，罪都消盡了，不止八十億劫
◇你本來是佛：佛念一聲佛，罪都消盡了，不止八十億劫
◇老實念佛重要
◇一個層次一個層次慢慢往上提升
◇表面上看起來，念佛的因很微弱；滅八十億劫生死重罪，這個果大，所以難信
因微果巨，因是念一句佛號，他用的是真心念的，理一心是真心，明心見性之後，聲聲佛號消八十億劫生死重罪。沒有證得一心以前，沒這麼大的力量，當然也消，沒這麼多。如果明心見性，念到理一心，每一聲都消八十億劫生死重罪。什麼原因？要講真的原因，你本來是佛，這給你講真話。你本來是佛，佛念一聲佛，罪都消盡了，不止八十億劫，無始劫以來的罪都消得乾乾淨淨。所以這老實念佛重要。這三個階段，第一個階段功夫成片，先求這個階段。這個功夫成片沒有得到，事一心、理一心只是說說而已，你達不到。證得功夫成片之後，向上提升到事一心，證得事一心之後，再提到理一心，一個層次一個層次慢慢往上提升，這就對了。表面上看起來，念佛的因很微弱，很小，滅八十億劫生死重罪，這個果大，所以難信。
◈至心者，即一心也
◇事一心，雖能滅罪，為力稍疏，罪將復現。多多之念，止可滅少少之愆
◇永明大師晝夜十萬聲，我們應當仰慕，向他學習
◈此之至心，正屬理一心
◇一心既朗，積妄頓空。喻如千年闇室，豈以一燈，闇不速滅
◇一心既朗，積妄頓空。喻如千年闇室，豈以一燈，闇不速滅
◇至心一聲，點一盞燈，立刻黑暗就沒有了
下面講，《疏鈔》裡給我們說，「今謂至心者，即一心也」，不但是一心，是理一心。「若事一心，雖能滅罪，為力稍疏，罪將復現。多多之念，止可滅少少之愆」。多多的念，像我們淨土宗第六代祖師，永明延壽大師，大家都知道，提起來都敬佩。他老人家在世每一天念佛，白天十萬聲，晚上十萬聲，十萬聲這是多念，多多之念。永明延壽，阿彌陀佛再來的。他是教我們，為我們示現苦口婆心，我們應當仰慕，應當向他學習。說「此」，這個地方所講的「至心」，正是理一心。「理一」，不是事一，是理一心，屬於理一心。「一心既朗，積妄頓空」，返妄歸真。「喻如千年闇室，豈以一燈，闇不速滅」。這再用燈做比喻，這個房間一千年了，時間長，都沒有燈光，我們點一盞燈，立刻黑暗就沒有了，就照得很清楚。這個比喻大家容易懂。至心一念，一聲，就好像只依一盞燈、一支蠟燭，黑暗就滅了。所以一心既朗，積妄頓空。
◈一心既朗，積妄頓空
◇只要是念頭都是妄念
◇自性清淨心裡頭沒有念頭，念佛的念頭都沒有
◈你能夠念，阿彌陀佛就能接引你往生
◇清淨心裡頭沒有佛，真清淨；還有個佛，不清淨
◇這個不清淨它有個好處，這個一念是佛：它沒有辦法幫助你成佛，但它跟極樂世界是通的
◈極樂思衣得衣、想佛佛現
◇理一心，在這個世界很難修：你什麼都放不下；到極樂世界很好修：樣樣放得下
◇沒有一樣東西不是心想事成，你還會有貪戀嗎？
◇阿彌陀佛不必教你放下，你自然放下
◇這個地方佛勸了一輩子，還是放不下
妄念，什麼是妄念？只要是念頭都是妄念。自性清淨心裡頭沒有念頭。告訴你，念佛的念頭都沒有，清淨心裡頭沒有佛，真清淨；還有個佛，不清淨。但是這個不清淨它有個好處，這個一念是佛，不是別的念頭，它不清淨它也沒有辦法幫助你成佛，但是它跟極樂世界是通的，你能夠念，阿彌陀佛就能接引你往生。到什麼地方再去修理一心？到極樂世界。在這個世界很難修，你什麼都放不下；到極樂世界很好修，為什麼？樣樣放得下，它的資源太豐富了，沒有一樣東西不是心想事成。你證得心想事成了，你還會有貪戀嗎？沒有了。想要它就現前，不要就沒有了，你看多自在，不需要收藏。你說經本，我要念經的時候，經本，大字經本就擺在面前；念完，不念了，沒有了，就不見了，不需要收藏。極樂世界思衣得衣，思食得食，想佛佛現，想菩薩菩薩現，得大自在，那個環境好，阿彌陀佛不必教你放下，你自然放下了。這個地方佛天天勸我們放下，勸了一輩子還是放不下，這個地方多苦，要把它認識清楚。
◈一稱南無佛，皆已成佛道
◇十方眾生，一稱南無佛者，皆當作佛
◇這一聲佛號功德不可思議，皆當作佛
◇你本來是佛：你迷了，佛來幫助我們，用念佛的方法開悟
◇我們念佛為什麼開不了悟？
◇念佛的同時有妄想雜念、有分別執著，攪和在一團，所以回不去，作不了佛
下面說，「故一稱南無佛，皆已成佛道」，這《法華經》上說的。這一句，「不獨《妙法蓮華經》有之」，《法華三昧觀經》也有，這經上說：「十方眾生，一稱南無佛者，皆當作佛。唯一大乘，無有二三。一切諸法，一相一門，所謂無生無滅，畢竟空相。如上所說，非理一心而何」。念老把這一段經文拈出來，證明前面所說的一心是理一心。這些話都是釋迦牟尼佛說的，可以用佛說的話來作證。十方眾生，一稱南無佛，只念一聲，可是這一聲佛號功德不可思議，皆當作佛。為什麼？因為你本來是佛，你迷了，佛來幫助我們，用念佛的方法開悟，就對了。我們念佛為什麼開不了悟？念佛的同時有妄想、有雜念、有分別、有執著，攪和在一團，所以回不去，作不了佛。
《疏》曰：「
故知至心念阿彌陀佛一聲，滅八十億劫生死重罪。良繇正指理一心故。
人有疑言，
罪既多劫，業重障深，久勤懺摩，漸積功德，庶可消亡。
而念佛一聲，滅多劫罪。因微果巨，固所不信。
今謂至心者，即一心也。
若事一心，雖能滅罪，為力稍疏，罪將復現。多多之念，止可滅少少之愆。
此之至心，正屬理一心。
一心既朗，積妄頓空。
喻如千年闇室，豈以一燈，闇不速滅。故『一稱南無佛，皆已成佛道。』
故知至心念阿彌陀佛一聲，滅八十億劫生死重罪。良繇正指理一心故。
人有疑言，
罪既多劫，業重障深，久勤懺摩，漸積功德，庶可消亡。
而念佛一聲，滅多劫罪。因微果巨，固所不信。
今謂至心者，即一心也。
若事一心，雖能滅罪，為力稍疏，罪將復現。多多之念，止可滅少少之愆。
此之至心，正屬理一心。
一心既朗，積妄頓空。
喻如千年闇室，豈以一燈，闇不速滅。故『一稱南無佛，皆已成佛道。』
◎三輩往生第二十四