能大師開悟五句話非常重要，把整個佛法都濃縮在裡面｜為什麼要修定？｜自性從來沒動過、沒搖擺過：這是自性本定｜修定你才能見性、開悟｜你心有動有搖，不能開悟｜淨空老法師
◈應無所住而生其心
◇能大師聽五祖講到「應無所住而生其心」，豁然大悟
◈能大師開悟五句話非常重要
◇把整個佛法都濃縮在裡面
❖本自清淨
◇性是清淨的，本自清淨
❖本不生滅
◇一切法都是生滅法；自性不是生滅法
◇凡是生滅法都是假的；不生不滅是真的
◇能生能現萬法的自性是真的；所生的萬法是假的
◇所生的都有生滅；自性是不生不滅
❖本自具足
◇人人都有，個個不無
◇而且本自具足無量智慧、德能、才藝、相好
◇統統不要到外求；外頭求不到
◇只要見性統統現前
◇惠能從哪裡學的？釋迦牟尼佛四十九年說這麼多經，誰教他的？本自具足
像惠能大師，他是聽五祖講經，講到「應無所住而生其心」，豁然大悟。這是什麼？五祖傳給他的是《金剛經》，他開悟了，開悟說出這五句話，這五句話非常重要，把整個佛法都濃縮在裡面去。明心見性，性是什麼？他說出性是清淨的，本自清淨。本不生滅，一切法都是生滅法，自性不生不滅，它不是生滅法；凡是生滅法都是假的，不生不滅是真的。所以，能生能現萬法的自性是真的，所生的萬法是假的，為什麼？所生的都有生滅。自性是不生不滅的，人人都有，個個不無，而且本自具足。具足什麼？具足無量智慧、無量德能、無量才藝、無量相好。統統不要到外求，外頭求不到，自性本自具足，只要見性統統現前。惠能從哪裡學的？本自具足。釋迦牟尼佛講經四十九年，說這麼多經，誰教他的？本自具足。所以世尊在世就把本自具足表演給我們看了，我們沒看出來，神通變化統統是本自具足。
◈為什麼要修定？
❖本無動搖
◇自性從來沒動過、沒搖擺過：這是自性本定
◇修定你才能見性、開悟
◇你心有動有搖，不能開悟
◇沒有念錯，沒有念漏，恭恭敬敬的念，聚精會神，沒有動搖
◇讀書千遍是修定；定能生智慧、能大徹大悟
❖能生萬法
◇自性的作用：能生萬法
◇整個宇宙：自性隨緣變的，隨緣現相
為什麼要修定？後頭一句，本無動搖。自性從來沒動過，從來沒有搖擺過，這是什麼？這是定，自性本定。所以，你修定你才能見性、才能開悟，你心有動有搖，不能開悟。讀書千遍的意思是什麼？心定了。一千遍念下來，沒有念錯，沒有念漏掉，恭恭敬敬的念，聚精會神，沒有動搖。所以那個讀書千遍是修定，定能生智慧、能大徹大悟。後面說自性的作用，除上面這四種狀況之外，它能生萬法。整個宇宙從哪裡來的？自性變現出來的。自性怎麼變的？自性隨緣變的，隨緣現相，緣斷掉了，相就不見了。
◇緣無量無邊；所以它現的諸佛剎土無量無邊
◈一切法從心想生
◇心想是講變化
◇諸佛剎土裡頭有同有異：同是心現的；異是識變的
◇心想是識，心想生十法界、六道輪迴
◇沒有心想，生實報莊嚴土
◇實報土裡都是法身大士，無明斷盡了
◇無明是起心動念
◇這些人，六根在六塵境界上不起心動念，所以叫實報土
緣無量無邊，所以它現的相，諸佛剎土無量無邊。經上講得好，「一切法從心想生」，心想是講變化。諸佛剎土裡頭有同有異，同是心現的，異是識變的，就是妄想，心想生。心想是識，心想生十法界、生六道輪迴；沒有心想，生實報莊嚴土。因為實報莊嚴土裡面的人都是法身大士，法身大士無明斷盡了，無明是什麼？起心動念。這些人，六根在六塵境界上，他不起心不動念，所以叫實報土。
二零一四淨土大經科註 第二Ｏ一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0201