念佛不能往生，不外乎這兩個原因：疑沒有斷、還有留戀｜至心迴向｜迴向：把自己所有功德都用來趣向往生極樂世界；對其他的毫無所求｜雜毒之善｜千萬別給自己找麻煩，要在這個裡面求名聞利養，那就壞了｜淨空老法

 

念佛不能往生，不外乎這兩個原因：疑沒有斷、還有留戀｜至心迴向｜迴向：把自己所有功德都用來趣向往生極樂世界；對其他的毫無所求｜雜毒之善｜千萬別給自己找麻煩，要在這個裡面求名聞利養，那就壞了｜淨空老法

◈修淨土的人不少，往生的人不多

◇疑沒有斷、還有留戀

◇念佛不能往生，不外乎這兩個原因

◇跟彌陀有緣的人，沒有懷疑、夾雜、間斷，跟阿彌陀佛緣完全具足

◈一念淨信；至心迴向，願生彼國

◇至心就是真心，真誠到極處，願生

◇信、願、行，條件具足了

　　現在修淨土的人不少，但是往生的人不多，這什麼原因？不能說他不信，信裡頭的疑沒有斷，這是一個原因，他不能往生。第二個，他的業障，他對於這個世界還有留戀，不能完全放下。念佛不能往生，不外乎這兩個原因，其他的沒有，就這兩個原因。那麼我們就知道，跟彌陀有緣的人，沒有懷疑，沒有夾雜，功夫沒有間斷，這就是跟阿彌陀佛緣這個條件完全具足。所以前面講一念淨信，現在跟我們說「至心迴向，願生彼國」，這個至心就是真心，真誠到極處，這是願生。你看，信、願、行具足了，條件具足了。

（中略）

◈虛假之行，不名真實業也

◇現在學佛，裡面總是雜著財色名利，這就是善導大師講的「雜毒之善」

◇他不是真善；他是有目的、有企圖的

　　所以現在學佛，裡面總是雜著名利，還有財色，財色名利，夾雜這個。這就是善導大師講的「雜毒之善」，他不是真善，他是有目的的，他是有企圖的。這個事情就麻煩了。所以「虛假之行，不名真實業也」。這一句講的是「至心迴向」。

◈至心迴向

◇迴向：把自己所有功德都用來趣向往生極樂世界；對其他的毫無所求

◇有信、有願，往生極樂世界條件就具足了

◇品位高下，那是念佛功夫的淺深

◈生到極樂世界就是法身菩薩待遇

◇阿彌陀佛四十八願加持，把你一下提升到最高的層次

◇確實有四土三輩九品，但實際上統統是等覺菩薩最高的待遇

◇這是十方世界沒有的，也是難信當中最難相信的

◇四十八願願願都兌現了，沒有一願是虛假的

　　迴向，上面解釋的是至心，這下面講迴向。迴向就是我們把自己的功德，我這個功德願意求什麼？所有功德都用來趣向往生極樂世界，對其他的毫無所求，這就對了，你決定得生。有信、有願，往生極樂世界條件就具足了；到極樂世界品位高下，就是它有四土有九品，你是到哪一層，那是念佛功夫的淺深。雖然話是這麼說，它這裡頭有特別的地方，特別地方就是阿彌陀佛四十八願加持，這一加持就把你一下提升到最高的層次。所以，確實有四土三輩九品，但實際上的待遇，統統是拿到等覺菩薩最高的待遇。這是十方世界沒有的，這也是難信當中最難相信的。你怎麼這麼好運？怎麼佔這麼大的便宜？生到極樂世界就是法身菩薩待遇。這法身菩薩待遇，是阿彌陀佛四十八願，我們這個經本第二十願，每一個往生的人，即使是凡聖同居土下下品往生，生到極樂世界也是阿惟越致菩薩。佛這一願，四十八願有一願不能兌現，他就不能成佛，他現在成佛了，換句話說，四十八願願願都兌現了，沒有一願是虛假的，這個我們要知道。

◈不求智慧、不求福報；只求往生

◇只求往生，那個條件要抓住：真信、真願、老實念佛，你就取到了

◇千萬別給自己找麻煩，要在這個裡面求名聞利養，那就壞了

◇生前這種心態學佛；死後無間地獄

　　我們今天，我們也不求智慧，我們也不求福報，我們只求往生。只求往生，那個條件要抓住，真信、真願、老實念佛，你就取到了。千萬別給自己找麻煩，要在這個裡面求名聞利養，那就壞了！有沒有這種人？有。生前這種心態學佛，死後無間地獄，太可怕了！這不是假的

二零一四淨土大經科註 第三Ｏ一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0301

「至心迴向。願生彼國」。

「至心」即《觀經》中之至誠心。

《四帖疏》曰：「
至者真。
誠者實。
欲明一切眾生身口意業，所修解行，必須真實心中作。
不得外現賢善精進之相，內懷虛假。貪瞋邪偽，奸詐百端。惡性難侵（指惡性牢固），事同蛇蝎。
雖起三業，名為雜毒之善。亦名虛假之行。不名真實業也。」


「迴向」者，以自身一切所修之善根，向於眾生，又向於佛道也。

下云「願生彼國」者，乃迴自身之信行而趣向往生也。

◎十方佛讚第二十三