修行修什麼？清淨｜放下身心世界，放下萬緣｜看歸看；心裡是阿彌陀佛｜一即一切，一切即一｜一切統統歸阿彌陀佛，用一句阿彌陀佛代替一切法，這叫入一法句，這就是心淨則佛土淨｜除了阿彌陀佛之外，決定不要把境緣放在心上｜淨空老法師
◈修行，修什麼？清淨
◇眼見色、耳聞聲、鼻聞香、口嘗味修清淨
◇不被境界所染就叫清淨
◇境界讓我們生煩惱就不清淨；境界讓我們生智慧就清淨
◈隨緣妙用
◇凡夫隨緣隨生著煩惱、造輪迴業
◇菩薩隨緣看聽得清楚；不放在心上
◇見色聞聲嗅香嘗味，都要記住不起心動念分別執著，這就妙用：修行就在這裡修
◇這種妙用幫助你回歸自性
◈放在心上全是阿彌陀佛；不放別的
◇賢公六根接觸六塵境界：清楚明白，那是智慧；不放心上，那是定功
◇他的心上只有一句阿彌陀佛：我們要學這個
◇眼見色、耳聞聲，全是阿彌陀佛
◇除了阿彌陀佛之外，決定不要把境緣放在心上
◇物質、人事放在心上，心就被染污，心就動了、就不平等；不放在心上，心永遠是清淨、平等的
我們修行，要掌握住這個認知，修什麼？清淨。用什麼方法修？無量無邊的方法，眼見色修清淨，耳聞聲修清淨，鼻聞香修清淨，口嘗味修清淨。怎麼才叫清淨？不被境界所染就叫清淨。這個境界會讓我們生煩惱就不清淨，境界讓我們生智慧就清淨。賢首國師教給我們四德，在《還源觀》上講的四德，第一德「隨緣妙用」。眼見耳聞是隨緣，我們凡夫隨緣就隨生著煩惱，就造輪迴業；菩薩隨緣不生煩惱，不造業，那就隨緣看得清楚、聽得清楚。記住，不要放在心上，放在心上生煩惱；不放在心上，也就是見色聞聲、嗅香嘗味，都要記住不起心、不動念、不分別、不執著，這就妙用。修行在哪裡修？就在這裡修，這種妙用它幫助你回歸自性，回歸自性就是證得無上菩提，這叫真修行。你細心去看來佛寺的海賢老和尚，你看他，他怎麼修的？沒有往心上放。從早到晚，六根接觸六塵境界清清楚楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿彌陀佛，我們要學這個。眼見色，阿彌陀佛；耳聞聲，阿彌陀佛；鼻嗅香，阿彌陀佛；口嘗味，阿彌陀佛，全是阿彌陀佛。除了阿彌陀佛之外，決定不要把境緣放在心上，境是物質環境，緣是人事環境，都不可以放在心上。放在心上心就被染污，心就動了，心就不平等；不放在心上，心永遠是清淨的，永遠是平等的。
◇見色聞聲，放在心上全是阿彌陀佛；不放別的
◇天天這麼做，做久了自然而然是阿彌陀佛；別的東西都放不進去了
◇先從勉強；到最後變成自然的：希望一年達到自然
◇看光碟三個小時，一萬聲佛號兩個小時：每天想盡方法抽出五個鐘點來修行
◇希望這三百六十天養成習慣，功夫成片：你就取得往生極樂的資格
◈放下身心世界，放下萬緣
◇一天不止萬緣
◇看歸看；心裡是阿彌陀佛
◈一即一切，一切即一
◇看一切人、一切事、一切萬法，全是阿彌陀佛：這是修行，這是修無上菩提
◇一就是一句阿彌陀佛
◇一切統統歸阿彌陀佛，用一句阿彌陀佛代替一切法，這叫入一法句，這就是心淨則佛土淨
◇我們用一年的功，心清淨
◇清淨我們得到了，心淨則佛土淨，你就決定得生
◇一句佛號即是一切法；一切法就是一句佛號
這個事情難，真不容易，老和尚教我們什麼？教我們用一句佛號，見色聞聲，放在心上全是阿彌陀佛，不放別的，這個法子妙絕了。天天這麼做，做久了自然而然是阿彌陀佛，別的東西都放不進去了。你看，先從勉強我們這樣做，到最後變成自然的，習慣成自然。我們希望一年達到自然，這就是我教給同學的方法，這個光碟一天看三遍，念一萬聲佛號，我教你這個方法。看三遍需要三個小時，念一萬聲佛號需要兩個小時，你每天想盡方法抽出五個鐘點的時間來修行。希望這三百六十天養成習慣，養成習慣就是功夫成片，功夫成片你就取得往生極樂世界的條件，你就有資格往生，你決定得生。這是教導我們放下身心世界，放下萬緣。真的，一天不止萬緣，你一天看多少次，你一天聽多少次，你這個眼睛張開都是東張西望，你都在那裡看。但看歸看，心裡是阿彌陀佛，看一切人是阿彌陀佛，看一切事是阿彌陀佛，看一切萬法是阿彌陀佛，全是阿彌陀佛。這什麼？這是修行，這是修無上菩提，無上菩提就這個修法。在生活裡面修，在工作裡面修，在待人接物裡面修，一定要把它養成習慣。一就是一句阿彌陀佛，一即一切，一切即一，一切統統歸阿彌陀佛，用一句阿彌陀佛代替一切法，這叫入一法句，這就是心淨則佛土淨。我們用一年的功，心清淨，也就是經題上我們修的三種，清淨、平等、覺，清淨我們得到了，心淨則佛土淨，你就決定得生。這是表一即一切，一句佛號即是一切法，一切法就是一句佛號。
二零一四淨土大經科註 第五十八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0058