行有不得，反求諸己｜我們這一生所受吉凶禍福、貧富貴賤：都是自己念頭生的；與外面境界、人毫不相干｜問題不在外；反過頭來反省｜決定在自己起心動念、言語造作上找到原因｜淨空老法師
◈真實智慧無為法身
◇一法句者，謂清淨句。清淨句者，謂真實智慧無為法身
◇真實智慧明心；無為法身見性
◇明心，般若智慧現前；見性，無為法身現前
◈無為而無所不為
◇能生萬法就是無所不為
◇遇到緣無所不為；沒有緣無為
◇無為是真性；有為是真應
◈眾生有感；佛菩薩有應
◇應化身通十法界
「一法句者，謂清淨句。清淨句者，謂真實智慧無為法身」。真實智慧明心，無為法身見性，禪宗裡頭有一句話，明心見性，明心，般若智慧現前，見性，無為法身現前。無為而無所不為，無所不為什麼意思？能生萬法就是無所不為，遇到緣無所不為，沒有緣無為。無為是真性，有為是真應，眾生有感，佛菩薩有應。應是什麼身？應身、化身，叫應化身，應化身通十法界，換句話說，十法界六道裡面的眾生有一念求佛的心，佛知道，馬上就應了。
◇這種應就像水實驗那種應
◇我們起心動念：別人不知道；水知道
◇水沒有起心動念分別執著：它這個反應就是感應，自然的
◈行有不得，反求諸己
◇我們這一生所受吉凶禍福、貧富貴賤：都是自己念頭生的；與外面境界、人毫不相干
◇問題不在外；反過頭來反省
◇決定在自己起心動念、言語造作上找到原因
◇把不善的改掉；把善的加強
這種應就像日本江本博士水實驗那種應，道理跟這個相似。我們起心動念別人不知道，水知道，我們面對著水起個念頭，不說，站在我旁邊的人都不知道，水知道。我起個善念，結晶非常美，我起個惡念，結晶非常難看。你要知道，水沒有起心動念、沒有分別執著，它這個反應就是感應，自然的。這個證明意義非常之深，這個證明告訴我們，我們這一生在這個世間所受的吉凶禍福、貧富貴賤，都是從自己念頭生的，與外面境界、與外面人毫不相干。所以中國古聖先賢告訴我們，「行有不得，反求諸己」。你出了問題，問題不在外，反過頭來反省，決定在自己起心動念、言語造作上找到原因。如果把不善的改掉，把善的加強，你這一生生活清淨美滿，你的事業一帆風順，如果遇到淨土法門，你來生必定成佛。
二零一四淨土大經科註 第十五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0015