念佛怎麼不是般若？｜應云何住？云何降伏其心？南無阿彌陀佛！｜《金剛經》說了一大堆；淨土四個字「阿彌陀佛」，兩大問題都解決了｜句句是佛知見，念念放般若光，念佛號即是念實相｜淨空老法師
◈念得純熟，萬緣齊放，能所頓空
◇念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住
【念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住。】
◇純熟就是：不夾雜、不間斷、不懷疑
◇萬緣齊放
◇佛號為什麼不純熟：心裡還有牽掛、放不下的
◇想念到純熟，必須要身心世界一切放下，心真正清淨，沒有牽掛
◇沒辦法放下，就是沒辦法離開六道輪迴
◇一切牽腸掛肚的事情，統統是六道輪迴的業障
我們講般若，總是講《金剛經》上「應無所住，而生其心」，六祖大師在這一句開悟的。佛號要念得純熟，純熟就是不夾雜、不間斷、不懷疑。萬緣齊放，這句話非常重要，你的佛號為什麼念得不純熟？你心裡頭還有牽掛，還有放不下的，所以你的佛號就不能純熟。因此，我們要想念到純熟，必須要身心世界一切放下，心真正清淨，沒有掛礙，沒有牽掛。這樁事情說起來容易，做起來很難，每個人都有不少牽腸掛肚的事情，都有沒有辦法放下的事情。可是你要覺悟，你這個沒有辦法放下，就是沒有辦法離開六道輪迴。為什麼？所有一切牽腸掛肚的事情，統統是六道輪迴的業障。你能把這些東西捨掉，你就超越六道輪迴。
◇想到這是六道輪迴：沒有一樣放不下
◇放不下就還是要輪轉，搞六道輪迴、三惡道
◇把事實環境看得清楚明白，你才會真正放下
◇這一放下，身心自在，就是無住了
◈一句佛號，朗然明白，相續不斷
◇這個時候一句佛號清楚明白，這是生心
所以問題你要是真正想通了，這是六道輪迴，要不要放下？想到這是六道輪迴，真的就要把它放下，沒有一樣放不下。為什麼？放不下就還是要輪轉，還是搞六道輪迴，還是要搞三惡道。大家把這個事實環境看得清清楚楚、明明白白，你才會真正放下。這一放下，身心自在，就是無住了；這個時候一句佛號清清楚楚、明明白白，這是生心，「應無所住，而生其心」。底下講的：
◇一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心
◈應云何住？云何降伏其心？
◇故暗合道妙，句句是佛知見，念念放般若光，念佛號即是念實相也
【於此之時，一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心。故暗合道妙，句句是佛知見，念念放般若光，念佛號即是念實相也。】
◇念佛與《金剛經》有什麼兩樣？
◇我的心要安住在哪裡？
◇妄想太多，用什麼方法把妄想降伏？
你看念佛與《金剛經》有什麼兩樣？實在說，《金剛經》是須菩提尊者發起的。因為須菩提尊者看到釋迦牟尼佛日常生活當中充滿了智慧，他發現了，這一發現很歡喜，這才明知故問。這一問，希望佛說出來讓大家也曉得，把這個發現與同學們分享，須菩提是這個意思。這部經上，須菩提提出兩個問題，釋迦牟尼佛講這個經就是解答兩個問題。須菩提尊者請教佛陀，應云何住？云何降伏其心？就這兩大問題。第一個問題，我們的心要安住在哪裡？這的確也是個大問題。在我們中國，達摩祖師到中國來的時候，慧可就是這個問題不能解決，求達摩祖師給他安心，心不安，求達摩祖師給他安心。實在講，就是《金剛經》上問的，我的心要安住在哪裡？第二個問題，云何降伏其心？那個心是妄想、妄念。妄想太多，用什麼方法把妄想降伏，把它消滅掉？
◇《金剛經》就解答這兩個問題的
◇如果《金剛經》念那麼多遍，心還是不安，妄想還是那麼多：《金剛經》這服藥對你沒效，不契機
問了兩個問題，釋迦牟尼佛解答這兩個問題，就說出了一部《金剛經》，《金剛經》就解答這兩個問題的。我相信諸位同修都念過《金剛經》，這兩個問題你們得到解決了沒有？你們的心有沒有一個妥當的地方安住？你們的妄想有沒有辦法降伏住？如果《金剛經》念那麼多遍，心還是不安，妄想還是那麼多，那就證明《金剛經》這服藥對你沒效，你服了這服藥沒有用處，病沒有起色。換句話說，《金剛經》這個法門對你不契機，這是我們要明瞭的。
◈念佛怎麼不是般若？
◇應云何住？云何降伏其心？南無阿彌陀佛
◇心住在阿彌陀佛上就行了
◇阿彌陀佛就把妄念降伏住了，取而代之
◇《金剛經》說了一大堆；淨土四個字「阿彌陀佛」，兩大問題都解決了
◇淨土住真實慧：念佛怎麼不是般若？
◇念這一句南無阿彌陀佛真正不可思議
◇別人小看了，不懂，愚痴：不知道這句佛號的功德、利益
實在講，如果須菩提尊者要在無量壽會裡面提出這個問題，我想釋迦牟尼佛答覆他就很妙了。應云何住？南無阿彌陀佛！你那個心住在阿彌陀佛上就行了，再妥當也沒有了。云何降伏其心？南無阿彌陀佛！一句阿彌陀佛就把妄念降伏住了，取而代之。你想想看《金剛經》說了那麼一大堆，在淨土裡四個字「阿彌陀佛」就解決了，兩大問題都解決了。淨土殊勝，淨土就是真實智慧，前面講了，「住真實慧」，念佛怎麼不是般若？所以要曉得，念這一句南無阿彌陀佛真正不可思議。別人小看了我們，他不懂，愚痴，不知道這句佛號的功德、利益。
無量壽經玄義 第八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-004-0008
六、又持名即是甚深般若。
念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住。
於此之時，一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心。
故暗合道妙，句句是佛知見，念念放般若光，念佛號即是念實相也。
◎ 四、方便力用