體全是法性：不論在迷、在悟｜真正見到性相不二：不造業了｜六根在六塵境界上清楚明瞭；一切恆順眾生，心裡沒有印象：超越了｜造的業一樣有善、有惡：都叫淨業｜都不染、不落印象；心裡只有阿彌陀佛｜淨空老法師
◈你給社會什麼影響？
◇業因果報論影響，判罪從這裡判的：起心動念、言語造作，你給社會什麼影響？
◈業力是因；十法界是果報
◇善的還是惡的、影響的範圍多大、時間多長：從這裡判罪
◇刑罰閻羅王只是掌管：你自己不造業，他管不了你；你自己造業，你就無法避免
◇不但閻羅王，整個六道十法界全是自己業力變現的
◇它是假的：本來沒有；現在也沒有
◇為什麼這個東西現在現前？我們業力是因；六道十法界是果報
起心動念、言語造作，業因果報論影響，也就是判罪從這裡判的，你給社會什麼影響？善的影響還是惡的影響，影響的範圍多大，影響的時間多長，從這裡判罪。地獄裡頭的刑罰閻羅王掌管，記住，只是掌管，你自己不造業，他管不了你；你自己造業，那你就無法避免。閻羅王從哪來的？是我們的業力變現出來的。不但閻羅王，整個六道輪迴、整個十法界全是自己業力變現的，它是假的，本來沒有，現在也沒有。為什麼這個東西現在現前？我們業力是因，六道十法界是果報。
◈不造業：清楚明瞭；沒有印象
◇體全是法性：不論在迷、在悟
◇在迷，法性隱，現相顯；在悟，法性明，現相也明
◇真正見到性相一如、性相不二：不造業了
◇不造業就是六根在六塵境界上清楚明瞭；一切恆順眾生，心裡沒有印象：超越了
◈淨業：都不染；心裡只有彌陀
◇心裡頭沒有起心動念分別執著，超越了：他造的叫淨業
◇造的業一樣有善、有惡；都叫淨業：都不染、不落印象；心裡只有阿彌陀佛
◇順境善緣阿彌陀佛；逆境惡緣阿彌陀佛：這是淨土宗的淨業，果報在極樂世界；沒有六道十法界
◇不能不知道，不能不幹
◇不要有惡念：起一個惡念造業了；起個善念也造業了，這個業就業牽輪迴，出不去
體全是法性，不論是在迷、在悟，在迷，法性隱，現相顯；在悟，法性明，現相也明，真正見到性相一如，性相不二，為什麼？不造業了。不造業就是六根在六塵境界上清清楚楚、明明瞭瞭，一切恆順眾生，心裡頭沒有印象，這就超越了，心裡頭沒有起心動念、沒有分別執著，超越了。他造的什麼業？叫淨業，跟普通人的業一樣，有善、有惡，都叫淨業。為什麼？他都不染，善業不染，惡業也不染，也就是心裡頭不落印象。心裡面只有阿彌陀佛，順境、善緣阿彌陀佛，逆境、惡緣也是阿彌陀佛。這是淨土宗的淨業，果報在極樂世界，沒有六道十法界。不能不知道，不能不幹！不要有惡念，起一個惡念，別人不知道，自己知道，為什麼？起一個惡念，造業了，起個善念也造業了，這個業就什麼？業牽輪迴，出不去。
◈無論善業、惡業：不要走心
◇最高的不起心動念：法身菩薩，大徹大悟
◇不要執著、分別：我們現在可以做到的
◈一心不亂，表現是無量真誠慈悲
◇做個三年五載，提升了：從功夫成片提升到一心不亂，那就是不起心動念
◇人事上表現出來，是無量真誠的愛心：就像彌勒菩薩、賢公所表的，一天到晚歡歡喜喜
◇他慈悲、真誠，沒有妄想、邪念，對人對事都是那麼真誠：這是我們應當要學習的
無論是善業、惡業不要走心，也就是說，當然最高的不起心、不動念，那是法身菩薩，大徹大悟，他們做到了。我們應該在哪裡學？不要執著、不要分別，我們現在可以做到的。我們做個三年五載，提升了，從功夫成片提升到一心不亂，那就是不起心、不動念。在人事上表現出來的，是無量真誠的愛心，就像彌勒菩薩所表的，一天到晚歡歡喜喜。海賢老和尚也表這個法，所以男女老少沒有一個不歡喜他，他慈悲、真誠，沒有妄想、沒有邪念，對人對事都是那麼真誠，這是我們應當要學習的。
二零一四淨土大經科註 第九十五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0095