念佛人有個好處：雖然沒辦法放下，只要把佛號放在心上，其他的就慢慢放下了｜不管起什麼念頭，第一個念起，第二個阿彌陀佛，阿彌陀佛就接下去了，把你接到極樂世界｜生到極樂世界，等於全體放下｜淨空老法師
◈二乘證得解脫；沒見法身
◇如解脫身二乘同得。如是鏡智，正是法身，非彼所共，故名『無等』。是一勝也
◇二乘雖然證得解脫；他沒有見法身
◇他脫離六道輪迴，見思煩惱他斷了，內心貪瞋痴慢疑沒有了
◇外面知道一切是假的，沒有染著，看得聽得清楚，沒把它放在心上
◈把佛號放在心上；其他慢慢放下了
◇念佛人有個好處：雖然沒辦法放下，只要把佛號放在心上，其他的就慢慢放下了
◇不管起什麼念頭，第一個念起，第二個阿彌陀佛，阿彌陀佛就接下去了，把你接到極樂世界
◈生到極樂世界，等於全體放下
◇生到極樂世界，等於全體放下
◈到極樂恢復到常寂光不難
◇極樂世界是不是真有？真有
◇給你說真話，不能說有；不能說沒有：境界現前像作夢，正在夢中，夢境有，極樂世界也是夢境
◇到什麼時候真正完全覺悟？極樂世界常寂光、大圓鏡智
◇到極樂世界恢復到常寂光不難，而且是肯定的：每個人進入常寂光時間長短不一樣，但是總的來說個個都入常寂光、都證得圓滿法身，性德圓滿現前，就是能大師講的本自具足
◇它是什麼樣子？「本無動搖」，這就是一心不亂
◇能生萬法，整個宇宙遍法界虛空界，一切諸佛剎土，都是法身變現的：這是證得究竟圓滿
◈保證我們一生成就，就是無量壽經
◇保證我們一生成就，就是《無量壽經》
◇我介紹的就是一部《無量壽經》，大圓滿，保證你證得
「正是法身，非彼所共」。二乘雖然證得解脫，他沒有見法身，跟大修行人不一樣。但是他脫離六道輪迴，不能說他不是成就，三種煩惱，見思煩惱他斷了，內心貪瞋痴慢疑沒有了，外面知道一切是假的，沒有染著，看得清楚，聽得清楚，沒有把它放在心上。念佛人有個好處，念佛人雖然沒辦法放下，只要把佛號放在心上，其他的就慢慢放下了。不管起什麼念頭，第一個念起，第二個阿彌陀佛，阿彌陀佛就接下去了，把你接到西方極樂世界，起這個作用。這個好！生到西方極樂世界，等於全體放下。那個時候還有極樂世界沒放下，極樂世界是不是真有？真有。給你說真話，不能說有，不能說沒有。境界現前像作夢，正在夢中，夢境有，極樂世界也是夢境。到什麼時候真正完全覺悟？極樂世界常寂光，就是這個地方所講的大圓鏡智，常寂光。到極樂世界恢復到常寂光不難，而且是肯定的。每個人進入常寂光，時間長短不一樣，但是總的來說個個都入常寂光，個個都證得圓滿法身，性德圓滿現前，就是能大師講的「本自具足」。它是什麼樣子？「本無動搖」，這就是一心不亂。末後一句，「能生萬法」，整個宇宙遍法界虛空界，一切諸佛剎土，都是這個法身變現的，這是證得究竟圓滿。保證我們一生成就，就是《無量壽經》。所以有人問我，學經教，學哪一部經？我介紹的就是一部《無量壽經》，大圓滿，保證你證得。你對這個半信半疑，我還不能接受，那《大藏經》裡面八萬四千法門，隨你選擇，你喜歡哪個法門都可以。
淨土大經科註（第四回） 第四五七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0457
此一智中，有五殊勝：
如解脫身二乘同得。如是鏡智，正是法身，非彼所共，故名『無等』。是一勝也。
◎ 邊地疑城第四十