我們今天還沒到極樂去，就應該把「和平中正」做好｜在此地就開始修，雖然很淺顯，跟那邊的群眾相應｜溫和，平等｜不偏不邪，中正｜內斷貪瞋痴慢疑，外現溫良恭儉讓｜淨空老法師
◈極樂四土三輩九品：和平中正
◇所有到極樂世界，四土三輩九品全包在其中，和平中正
◇我們今天還沒到極樂去，就應該把和平中正做好
◇在此地就開始修，雖然很淺顯，跟那邊的群眾相應
◇溫和，平等
◇平等是沒有分別；溫和就沒有障礙、染污
◈內斷貪瞋痴慢疑；外現溫良恭儉讓
◇今天學佛，我勸同學怎麼學法？內斷貪瞋痴慢疑
◇對於經典上字字句句都肯定，沒有絲毫懷疑：我們對經典的理解，遍遍境界不相同，時時刻刻都在向上提升
所以那個地方的聖眾，從實報土到方便有餘土，到凡聖同居淨土，這聖眾兩個字統統包括，所有到西方極樂世界，四土三輩九品全包在其中，和平中正。我們在今天，還沒有到極樂世界去，就應該把和平中正做好。為什麼？我現在在此地就開始修，學的雖然程度很淺顯，跟阿彌陀佛那邊的群眾相應，佛慈悲接引我，所有的大眾，極樂世界居住的大眾，對我也都生歡喜心，不討厭我，所以要做。和，孔夫子，學生讚歎他的五德，溫良恭儉讓，第一個就是溫和，平等，平等是沒有分別，溫和就沒有障礙、沒有染污。今天學佛，我勸同學怎麼學法？內斷貪瞋痴慢疑，對於經典上字字句句都肯定，沒有絲毫懷疑。我們對於經典的理解是時時都在進步，我們學這個經我相信同學們有這個體會，遍遍不一樣，一共講了十四遍，遍遍境界不相同，時時刻刻都在向上提升，好！
◇對人事物，不偏不邪、中正，用真心、用和平中正：這叫真修
◇所以行無傾邪，都能與和平中正相應
◇內斷貪瞋痴慢疑；外現溫良恭儉讓，這是真幹、真學：這樣的人當然快樂、法喜充滿
◇你的身體好，你的壽很長，你的工作沒有一樣不順利
◇從哪裡來的？修來的，就這十個字就能保證你得到
所以和平中正，這是我們現在要學的，對人、對事、對物，中，不偏不邪，中正的意思。用真心，用和平中正，生活、工作、待人接物，這叫真修。所以他們的行無傾邪，都能與和平中正相應。我們今天學我們家的老夫子，老祖宗，溫良恭儉讓，內要斷貪瞋痴慢疑，外面表現的溫良恭儉讓，這是真幹、真學，這樣的人當然快樂。夫子所說的「不亦悅乎」，喜悅，佛菩薩跟我們講的法喜充滿，那就祝福你，你的身體好，你沒有任何疾病，你的壽很長，你的工作沒有一樣不順利。從哪裡來的？修來的，就這十個字就能保證你得到。與讀書學歷不相干。
◈求道和正
◇惠能大師成佛了；賢公明心見性了：跟釋迦牟尼佛夜睹明星同一境界
◇他怎麼成功的？求道和正
◇回過頭來看看自己：我求道有沒有和、有沒有正？
◇我總比別人高一點，這就不和、不正了
◇佛菩薩看一切眾生都是佛，沒有起心動念、分別執著
◇這一句話門門相應，乃至於無量法門都不能違背
你看看，惠能大師成佛了，唐代中國人；最近的南陽海賢老和尚，一句佛號九十二年，大徹大悟，明心見性，也成就了。他們的成就跟釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星是同一個境界，是我們的好榜樣。他怎麼成功的？求道和正。我們拿這四個字，跟惠能大師比較一下，跟海賢老和尚比較一下，然後回過頭來看看自己，我求道有沒有和、有沒有正，恐怕這兩個字都沒有，差得太遠了。我總比別人高一點，這就不和了，這就不正了。大乘教裡頭說得很多，佛菩薩看一切眾生都是佛，沒有起心動念，沒有分別執著，這一句話，不僅僅是八萬四千法門，門門相應，乃至於無量法門都不能違背，我們不能不知道。
淨土大經科註（第四回） 第三八三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0383