修行在哪裡修？｜不是念佛堂、禪堂、講堂｜在起心動念之處，在這裡修｜什麼是佛？｜六根在六塵境界，清楚明瞭，這是般若波羅蜜多，自性本具的智慧現前了；表現在外面是不起心、不動念：這就成佛了｜淨空老法師

 

修行在哪裡修？｜不是念佛堂、禪堂、講堂｜在起心動念之處，在這裡修｜什麼是佛？｜六根在六塵境界，清楚明瞭，這是般若波羅蜜多，自性本具的智慧現前了；表現在外面是不起心、不動念：這就成佛了｜淨空老法師

◈修行不在佛堂；在起心動念處

◇修行在哪裡修？不是念佛堂、禪堂、講堂；在起心動念之處

◇什麼是佛？六根接觸六塵境界清楚明瞭，這是波羅蜜多智慧，自性本具的智慧現前；表現在外面是不起心動念，這就成佛了

◇佛就是這樣：沒起心動念；清楚明瞭

◈同時應付無量眾生：這本事本有的

◇你不問他，他心裡什麼都沒有；你問他，他什麼都懂，圓融無礙

◇一個人去問他，一個講法，開悟了；十個人問他，十種講法，個個都開悟：這叫教學

◇為什麼跟十個人講十種方法？眾生根性不一樣

◇無量眾生能同時應付：這本事是你本有的；不是從外來的

　　修行在哪裡修？不是念佛堂，不是禪堂，不是講堂，在起心動念之處，在這裡修。幾句話把佛教就講完了，什麼是佛？六根在六塵境界，眼見色看得清楚，耳聞聲聽得清楚，六根接觸六塵境界清清楚楚、明明瞭瞭，這是什麼？這是般若波羅蜜多，佛家講的智慧，自性本具的智慧現前了，清清楚楚。表現在外面是什麼？不起心、不動念，這就成佛了。佛就是這個樣子的，沒有起心動念，清楚明瞭，你不問他，他心裡什麼都沒有；你問他，他什麼都懂，他真的懂，不但懂，圓融無礙。一個人去問他，一個講法，你開悟了，十個人去問他，十種講法，各個不一樣，個個都開悟，這叫教學，真有本領。為什麼跟十個人講十種不同的方法？眾生根性不一樣。他能夠同時不僅應付十個人、一百個人、一千個人、一萬個人，無量眾生能同時應付。這本事從哪裡來的？本事是你本有的，不是從外來的。

◈一切眾生統統是佛：不敢輕慢

◇一切眾生，佛眼當中統統是佛，我們能學到這一點，功夫就得力了：不敢輕慢一個眾生

◈迷惑才有十法界；執著才有六道

◇迷惑顛倒，才有十法界；大徹大悟，十法界沒有了

◇我們比佛比不上，我們有起心動念；跟菩薩也比不上，我們有分別執著；跟阿羅漢比，阿羅漢有分別，沒執著

◇只要不執著，六道就沒有了：六道從執著來的

◇小乘不能輕視，我們跟他相比差太遠了：他有能力超越六道輪迴；我們不能，我們還在造業

　　一切眾生，佛眼當中統統是佛，我們能學到這一點，功夫就得力了，為什麼？不敢輕慢一個眾生，這是真話不是假話。我們迷惑顛倒才有十法界，大徹大悟，十法界沒有了。菩薩有起心動念，沒有分別執著，我們比佛比不上，我們有起心動念；跟菩薩比也比不上，我們有分別有執著；跟阿羅漢比，阿羅漢有分別，沒有執著，這最低一級，小乘教。只要不執著，六道就沒有了，六道從哪裡來的？從執著來的。為什麼他能不執著？小乘不能輕視，我們跟他相比差得太遠了，他有能力超越六道輪迴，我們不能，我們還在造業。

淨土大經科註（第四回） 第三八三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0383