知道：沒有修行 ｜ 用上：才叫修行 ｜ 身口意上有，心上沒有，這就高明：身口意是生心，理上是無住 ｜ 四十八願是生心，願願都無住
「彈指」是說速度快，就圓滿、就成就了。哪來的難事？不難。難就是我們染的習氣太深了！不是這一生染污，無量劫就染污，生生世世的染污，累積的習氣太深了！自己知道了，轉不過來，用不上。用上才叫修行。明白，沒有修行。行是行為，起心動念是意的行為，言語是口的行為，身體一些造作是身的行為，所以修行是落實到身口意，日常生活當中，起心動念，言語造作，這些，把這個東西修正過來。言語行為有沒有？有，這是事，心上有沒有？心上沒有，高，這就高明，理事無礙。心是理，理上沒有，身口意上有，身口意是生心，理上是無住，這就是活菩薩，這就是真菩薩。
所以，「故曰：此即彌陀大願之本」，阿彌陀佛四十八願根本，四十八願是事，「普賢大行之宗」，宗是最重要的，主要的，普賢大行主要的。我們用《金剛經》上兩句話來講就好懂，跟這個意思完全相同，就是「無住生心」，無住能生心，生心能無住，普賢主要修行的核心。阿彌陀佛四十八願也是的，四十八願是行，是生心，願願都無住。《金剛經》上就四個字，「無住生心」，生心無住，妙極了！應無所住，而生其心，法身菩薩。下面舉了一個比喻，「如珠發光，還照珠體」。我們今天用電燈，用這個做比喻，一樣，電燈像夜明珠一樣，它放光，能照外面，也能照自己，照外面教化眾生，照自己那就是無住。「故極樂水鳥樹林一色一香，悉皆圓明具德」，著重在圓滿、光明，具足萬德莊嚴。為什麼？極樂世界人做到了無住生心，人生活的環境，所有環境也是無住生心。永遠記住，依報隨著正報轉。
「住真實慧…莊嚴妙土」是極樂淨土之大本，普賢妙行之綱宗。本經《禮供聽法品》阿彌陀如來開示十方來臨之正士曰：「通達諸法性，一切空無我。專求淨佛土，必成如是剎。」道破淨土真因。與今所云一味無差，互為表裏。蓋一切空無我，仍求淨土者，是真實慧也。專求淨佛土，安住一切空者，是真莊嚴國土也。無生可度，終日度生。莊嚴佛國，佛國離相。建立水月道場，大作夢中佛事。遠離二邊，妙契中道。圓修圓證，彈指圓成。故曰：此即彌陀大願之本，普賢大行之宗也。