阿彌陀佛，去此不遠｜十方虛空生我心中，如片雲點太清裡。何遠之有｜本在眾生各各自心之內｜凡夫常感極樂甚遠，懼不能去：此實由於迷自心量故｜我們的心量：包無量無邊諸佛的虛空法界｜淨空老法師
◈極樂甚遠，懼不能去：實由迷自心量
◇極樂世界，距此土至少在十萬億個三千大千世界之外
◇凡夫聞之，常感極樂甚遠，懼不能去，此實由於迷自心量故
◇一般人聽到，對極樂世界生不起信心：太遠了，恐怕我們達不到
◇這個實在是由於迷失自己的心量，所以沒有信心了
「諸經互參，則可知所示現之極樂世界，距此土至少在十萬億個三千大千世界之外。」三千大千世界為一尊佛的教區，我們稱為佛國土。「凡夫聞之，常感極樂甚遠，懼不能去，此實由於迷自心量故。」佛國土，一個三千大千世界，有十億個銀河系，是一尊佛的教化區。西方極樂世界距離我們這邊，《唐譯》本裡面所說十萬億個佛剎，一個佛剎就是一個大千世界，十萬億個佛國土，這麼遠的距離。所以一般人聽到，對極樂世界生不起信心，原因是什麼？太遠了，恐怕我們達不到，十萬億個佛國土，這天文數字，恐怕一般外星人他們的科學比我們進步，都沒有辦法到達，距離太遠，對極樂世界信心、願心就退失了。下面是黃念老給我們說的這幾句話，這句話很重要，這個實實在在是由於迷失自己的心量，所以沒有信心了。
◈十方虛空生我心中，如片雲點太清裡
◇十方虛空生我心中，如片雲點太清裡，何遠之有
◇何期自性，能生萬法
◇整個宇宙從哪裡來的？唯心所現，唯識所變
◇諸佛報土都是心現的；諸佛報土裡的十法界六道，識變的
◇十萬億佛國土太小了，沒有離開我們心性
下面，他老人家根據《楞嚴經》上說的，「據《楞嚴》，則十方虛空生我心中，如片雲點太清裡，何遠之有」，這個何遠之有是說十萬億個佛剎。《楞嚴經》上這句話說得非常好，十方虛空大了，太大了！十方虛空從哪裡來的？惠能大師開悟的時候說出五句話最後的一句，「何期自性，能生萬法」，這句話很重要。十方虛空從哪裡來的？六祖所說的萬法就是全宇宙，整個的宇宙，佛法裡面常說遍法界虛空界，就全都說到了，一個也不漏，從哪裡來的？《華嚴經》上說「唯心所現，唯識所變」。一切諸佛的報土都是心現的，誰的心？我心，就是我們自己的自性；諸佛報土裡面的十法界、六道輪迴，識變的。心現、識變，就把它說清楚、說圓滿了。那十萬億佛國土太小了，沒有離開我們心性。
◇十方虛空法界是我們心中生出來的
◇我們的心好像太空，十方虛空就好像太空裡頭一片雲彩
◇在心性裡頭，沒有距離、沒有先後
◇時間、空間都是凡夫錯覺產生的
◈自性跟任何一法沒有對立
◇任何一法它的本體都是自性，沒有離開自性
◇極樂如是；十方諸佛剎土亦如是
《楞嚴經》上說個比喻，這是釋迦牟尼佛說的，十方虛空法界是我們心中生出來的，生在我們心中，多大？我們的心好像太虛空，十方虛空就好像太空裡頭一片雲彩。你明白這個道理，了解這個事實真相，念老說何遠之有。要知道，在心性裡頭，沒有距離，沒有距離就是沒有空間；沒有先後，沒有時間。時間、空間都是凡夫錯覺裡頭產生的，不是真的。自性跟任何一法沒有對立，而且任何一法它的體，本體都是自性，沒有離開自性。當下如是，極樂世界亦如是，十方諸佛剎土亦如是，沒有例外的。這個道理我們要搞清楚、搞明白，對於極樂世界才能產生信心。
◈阿彌陀佛，去此不遠
◇實因本在眾生各各自心之內也
◇我們的心量，包無量無邊諸佛的虛空法界
◇沒有一法離開心：都在心內；不在心外
◇心外無法，法外無心
◇心變成法；法就是心：法是幻相
◇分明在目前，亦何嘗遠
◇確實不遠，十萬億個佛國土很近
下面引《觀無量壽經》說，「故《觀經》曰：阿彌陀佛，去此不遠」，也是釋迦牟尼佛說的。為什麼這麼說法？「實因」，就是真正的因，「本在眾生各各自心之內也」，不在心外。要曉得，我們的心量包虛空法界，心量太大了，不是包一尊佛的虛空法界，是包無量無邊諸佛的虛空法界。沒有一法離開心，都在心內，不在心外，所以說「心外無法，法外無心」。法外無心什麼意思？法就是心，心變成法，法就是心，法是幻相，好像作夢一樣。「又《彌陀疏鈔》」，蓮池大師說的，「分明在目前，亦何嘗遠」。這蓮池大師說的，透徹心源。這些人都是明心見性的大菩薩，不是明心見性說不出這個話來。極樂世界，根據這些說法，距離我們確實不遠，十萬億個佛國土很近。
二零一四淨土大經科註 第二四五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0245
諸經互參，則可知所示現之極樂世界，距此土至少在十萬萬億個三千大千世界之外（三千大千世界為一佛之國土）。
凡夫聞之，常感極樂甚遠，懼不能去，此實由於迷自心量故。
據《楞嚴》，則十方虛空生我心中，如片雲點太清裡。何遠之有。
故《觀經》曰：「阿彌陀佛，去此不遠。」實因本在眾生各各自心之內也。
又《彌陀疏鈔》曰：「分明在目前，亦何嘗遠。」
蓮池大師之說，透徹心源。
◎圓滿成就第九