清淨心比什麼都重要｜心淨叫真信；心不淨、信不純，不是真信｜清淨：決定不受外界誘惑｜內不生煩惱；外不受影響：內外統統是一句佛號｜一切萬法統統是阿彌陀佛，全包了｜因是清淨平等覺；果是自然成｜淨空老法師
◈心淨叫真信；心不淨信不純不是真信
◇信即心淨
◇心淨叫真信；心不淨，信不純，不是真信
◇信者，謂於實德能，深忍樂欲，心淨為性
◈信：於實德能，深忍樂欲，心淨為性
◇信一定要具足這三個字：實德能
◇一切佛所說的經教都是真實；大德就像十種利益；能辦事，能幫助我們信願持名往生淨土
◇深忍：對它深深承認，真正相信，心就放在這上面
◇樂欲：這個欲望是到極樂世界；不是六道、娑婆世界的欲望
◇心淨為性：心是體；心地清淨是自性
淨信裡面，念老引《彌陀疏鈔》告訴我們，「信即心淨」。心淨叫真信；心不淨，信不純，不是真信。「《成唯識論》云：信者，謂於實德能，深忍樂欲，心淨為性」。《成唯識論》裡頭說了三個字，就是標準，信一定要具足這三個字，第一個真實，它不是假的；第二個，它有大德大能。這三個條件清清楚楚、明明瞭瞭，在哪裡？一切佛所說的經教都是真實；德就像前面所講的十種利益；能是能辦事，能幫助我們信願持名，往生淨土。我們對它要深忍，忍是有承認的意思、肯定的意思，我真正相信，我這個心就放在這上面；樂欲，樂是愛好、歡喜，欲是欲望，這個欲望是到極樂世界，不是六道輪迴的欲望，不是娑婆世界的欲望。心淨為性，這個心是體，心地清淨是自性。
◈清淨、平等、覺
◇清淨心是真心，不是很深，阿羅漢就證得，見思煩惱斷了
◇平等是沒有分別；清淨是沒有執著
◇沒有分別就更深，菩薩證得的
◇覺就是圓滿
◇清淨、平等、覺
◇修淨土修什麼？修清淨平等覺；想得什麼？得大乘無量壽莊嚴
◇大乘無量壽莊嚴是果；清淨平等覺是因：修因證果都在經題上
◇西方極樂世界依正莊嚴，就是果德，就是大乘無量壽莊嚴；用什麼修？清淨平等覺
◈清淨心比什麼都重要
◇清淨心就決定往生同居土、方便土
◇清淨心裡還帶著疑惑是同居土；沒有疑惑是方便土
◇覺，開悟了，生極樂實報土
◇因地上是清淨平等覺，我們要重視這個；果是自然成，不必放在心上
◇清淨心比什麼都重要
我們常常在一起學習，也常常提到清淨心是真心，不是很深，阿羅漢就證得，見思煩惱斷了。平等比這個深，平等是沒有分別，清淨是沒有執著，沒有分別就更深，菩薩證得的。覺就是圓滿。你看經題上，清淨、平等、覺。我們修淨土，天天展開經本，讀誦的時候或者背誦的時候，經題上重要，咱們修什麼？修清淨平等覺；我們想得什麼？得大乘無量壽莊嚴。大乘無量壽莊嚴是果，清淨平等覺是因，修因證果都在經題上。這本書裡頭講西方極樂世界依正莊嚴，那就是果德，那就是大乘無量壽莊嚴。用什麼修？清淨平等覺。清淨心就能往生，決定往生，生凡聖同居土、生方便有餘土，清淨心生的。清淨心裡頭還帶著有疑惑是同居土，沒有疑惑是方便土；如果是覺，開悟了，那就生極樂世界實報莊嚴土，覺是開悟。所以，因地上是清淨平等覺，我們要重視這個，果是自然成，不必放在心上。所以清淨心比什麼都重要。
◈內外統統是一句佛號，擺平了
◇清淨：不受外界誘惑、不能自生煩惱
◇貪瞋痴慢疑，染污自性
◇外面色聲香味觸法，眼見色看得很明白，智慧的照見；不放在心上
◇凡夫，與自己貪瞋痴慢相應的生歡喜心；不相應的生煩惱：被外面境界染污了
◇菩薩，看得聽得很清楚；不放在心上，內不生煩惱；外不受影響：這叫真修
◇內外統統是一句佛號：看什麼、聽什麼；喜歡的、討厭的，在這一句阿彌陀佛擺平了，這叫真修
◈一切萬法統統是阿彌陀佛，全包了
◇念念都是阿彌陀佛：一切人、一切事、一切萬法統統是阿彌陀佛，阿彌陀佛全包了
◇賢公一生念佛九十二年，就是這麼念得來的
清淨是什麼？決定不受外界的誘惑，不能自生煩惱。自己的煩惱染污自己是什麼﹖是貪瞋痴慢疑，這是染污自性。外面是什麼？色聲香味觸法。六根對的境界，眼見色看得很清楚、看得很明白，那是智慧的照見，不放在心上。凡夫做不到，凡夫看到了，與自己貪瞋痴慢相應的，他就生歡喜心；不相應的，他就生煩惱，他就討厭，這就是什麼？被外面境界染污了。菩薩怎麼樣？菩薩看得很清楚、聽得很明白，不放在心上。內不生煩惱，外不受影響，這叫真修。內外統統是一句佛號，看什麼，阿彌陀佛，聽什麼，也是阿彌陀佛，喜歡的，阿彌陀佛，討厭的，也是阿彌陀佛，在這一句阿彌陀佛擺平了，這叫真修。念念都是阿彌陀佛，一切人都是阿彌陀佛，一切事也是阿彌陀佛，一切萬法統統是阿彌陀佛，阿彌陀佛全包了。海賢老和尚給我們做出最好的榜樣，他一生念佛九十二年，九十二年就是這麼念得來的，不能不知道。
二零一四淨土大經科註 第二九九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0299