我們今天迷失了自性，是做一個很長時間的大夢｜時間跟空間是假的，迷了才有，誤會｜我們的習氣很濃，濃到什麼都看不見｜菩薩習氣薄，偶爾看到一下，他能把偶爾那個抓住，他就開悟了｜淨空老法師
◈八萬四千法門，用功的原理是一個
◇眼在色塵看得清楚明瞭：不起心不動念是佛；不分別不執著是菩薩
◇佛眼見到一切法無所有、畢竟空、不可得
◇一切法：佛法、世法，沒有例外的
◇把假的放在心上，就迷了，就變成阿賴耶
◇不放在心上，阿賴耶轉過來了，大圓鏡智現前
◇見色、聞聲、嗅香、嘗味，不起心動念，諸佛如來
◇有起心動念，沒有分別執著，菩薩
◇他知道一切法、畢竟空、不可得：這是事實真相
我們用功，八萬四千法門，用功的原理是一個，眼在色塵看得清清楚楚、明明瞭瞭，看清楚了，不起心不動念是佛，不分別不執著是菩薩。他為什麼不分別不執著？《般若經》上有一句話說得很好，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。誰見到？佛見到，佛眼見到一切法無所有，畢竟空，不可得。佛法世法沒有例外的，這一切法。這是真的，不是假的。你要不知道，把這個假的放在心上，就迷了，就變成阿賴耶。不放在心上，阿賴耶轉過來了，大圓鏡智現前。什麼人有這個本事，見色、聞聲、嗅香、嘗味都能做到不起心不動念？清清楚楚、明明白白是智慧，起心動念是阿賴耶。只有明瞭，沒有起心動念，諸佛如來；有起心動念，沒有分別執著，是菩薩。他為什麼不分別？為什麼不執著？因為他知道一切法，畢竟空，不可得，這是事實真相。
◈迷失自性：做一個很長時間的大夢
◇你在夢中，不知道自己在作夢
◇以為是真的：得到了生歡喜；得不到生煩惱
◇醒過來之後，什麼都沒有，全是假的
◇我們今天迷失了自性，是做一個很長時間的大夢
◇時間空間是假的，迷了才有
◇覺悟了，沒有時間空間，就在當下
◈迷悟真的剎那間
◇當下這一念：明白了，智慧；迷惑了，煩惱
◇一念不覺是本識，叫無明煩惱
◇本來明白，為什麼不明白了？
◇無明煩惱變現出虛空法界
◇迷悟真的剎那間
◇我們迷得太深了，習氣濃到什麼都看不見
◇菩薩習氣薄，他能把偶爾看到一下那個抓住，就開悟了
釋迦佛當年在世講經說法，用夢做比喻很多，夢幻泡影。你在夢中，不知道自己在作夢，以為是真的，得到了生歡喜心，得不到生煩惱，夢中。可是夢中醒過來之後，什麼都沒有，全是假的。我們今天迷失了自性，是做一個大夢，做一個很長時間的夢。其實時間跟空間是假的，不是真的，迷了才有，誤會；覺悟了，沒有時間，沒有空間。沒有空間，沒有十方；沒有時間，沒有過去，沒有未來，就在當下。當下這一念，明白了智慧，迷惑了煩惱，分別，塵沙煩惱起來了。本識，一念不覺是本識，叫無明煩惱。本來明白，你為什麼不明白了？無明煩惱變現出虛空法界。迷悟真的剎那間，豁然大悟。我們為什麼不能？迷得太久了，迷得太深了，我們講習氣。這些修行人，菩薩，他有沒有習氣？有，跟我們比他的習氣很薄。我們的習氣很濃，濃到什麼都看不見。他們習氣薄，偶爾看到一下，他能把偶爾那個時候抓住，他就開悟了。
◈自性真心：真我
◇自己的本來面目是清淨、平等、無所不知的
◇無所不知的真實智慧，是自性真心本有的
◇只要不迷了，統統現前
◈大乘佛法沒有別的，只是在追求不迷
◇要不迷，心不能動
◇真心清淨、不生不滅
◇妄心是生滅心，前念滅後念生，一個接著一個：無始劫到今天，從來沒中斷過，永遠被它障礙住
◇斷了就好，斷了真心就現前
◇相似相續：畫面沒有兩個相同的；也沒有兩個不同的
◇畫面不能執著；不能執著也不能執著：你才能見得了性
◇妄的去了；執著那是真的，真還是妄：你的心總是在動
◇動，它就有、就現相；不動，才把真相大白
自性、真心、真我，我的本來面目。自己的本來面目是清淨的，沒染污；是平等的，沒有分別；是無所不知的。無所不知的這種能力，智慧，真實智慧，是自性、真心本有的，只要不迷了，統統現前。大乘佛法沒有別的，只是在追求不迷。要不迷，心不能動。能大師告訴我們的，這幾句話很管用，第一個清淨；第二個不生不滅，不是妄心。妄心是生滅心，前面念頭滅了後念就生，一個接著一個，無始劫以來到今天，從來沒有中斷過。斷了就好，斷了真心就現前，永遠被它障礙住了。就像我們看動畫一樣，電影的畫面，電視的畫面，是動畫，一個畫面接著一個畫面，相似相續。這畫面沒有兩個相同的，也沒有兩個不同的，這個說法什麼意思？畫面不能執著，不能執著的也不能執著，你才能見得了性。妄的去了，執著那是真的，真還是妄，為什麼？你的心總是在動，動它就有，就現相，現惑，幻相；不動，才把真相大白，搞清楚，搞明白。
淨土大經科註（第四回） 第四五七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0457