什麼叫悟入？這句佛號不中斷就悟入｜斷了，沒入；不斷，入境界了｜起心動念就是阿彌陀佛：最後決定得生極樂｜要恆修：不要把這句佛號斷掉｜口念累了心念｜十方諸佛所說法：沒超過一句佛號｜淨空老法師
◈十方諸佛所說法：沒超過一句佛號
◇佛一生講的經太多了，從哪裡學起？就是一句佛號，南無阿彌陀佛
◇這一句佛號把它展開，就是一部圓滿的《大藏經》
◇釋迦牟尼佛四十九年所說法；阿彌陀佛在極樂十劫說法；十方無量諸佛無量劫所說法：都沒有超過一句阿彌陀佛
◇可惜沒人知道，都把這句佛號看輕了、看小了、看錯了
佛一生講的經太多了，從哪裡學起？直截了當介紹給你的，就是一句佛號，南無阿彌陀佛。這一句佛號內容把它展開，就是一部《大藏經》，圓滿的《大藏經》。不要說釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，阿彌陀佛在極樂世界，說法到今天已經十劫了，十方無量無邊諸佛國土，無量諸佛無量劫來所說的法，無量無邊，都沒有超過一句阿彌陀佛，妙！可惜的是什麼？沒人知道，都把這句佛號看輕了，看小了，看錯了。
◈一句佛號念到底，跟彌陀感應道交
◇賢公二十歲出家，師父就傳他這一句佛號，他就全部接收了
◇就這一句佛號念到底；沒念過第二種佛菩薩名號，也沒聽過一部經
◇早晚課，大家念經念咒；他在旁邊念阿彌陀佛
◇他的阿彌陀佛不中斷，他的阿彌陀佛念得真靈，跟阿彌陀佛感應道交
像海賢老和尚這種人不多。我們看他老人家的生平，他活了一百一十二歲。二十歲出家，師父就傳他這一句佛號，南無阿彌陀佛。真了不起，師父把佛經語全部給他了，他就全部接收了。從此之後，就這一句佛號念到底，沒有念過第二種佛菩薩名號，也沒有聽過一部經，他不認識字。沒有讀過經，雖然出家，連經懺佛事都不會，連五堂功課都不會，沒學過。做早晚課，大家念經念咒，他念阿彌陀佛，他在旁邊念阿彌陀佛。他的阿彌陀佛不中斷，他的阿彌陀佛念得真靈，跟阿彌陀佛感應道交。
◈抱住這句佛號，一切問題統解決了
◇這個祕訣，不是你沒機會聽到；是你聽到不相信，沒把它當回事
◇抱住這句佛號，世出世間一切問題統解決了
◈佛法簡化到極處等於零：阿彌陀佛
◇佛法太多了？把它簡化到極處，等於一個零：這個零就是南無阿彌陀佛
◇從這個零展開，衍生出無量無邊法門；收回來等於零
◇從展開面來說，佛說法四十九年；從歸零，沒說過一句法
◇歸零是成就自己；教學是度化眾生
◇眾生根性不一樣；所以佛講的經有淺有深，應機說法
◇法無定法：覺悟了，一切法都是佛法；迷了，所有佛經都不是佛法
這個祕訣，不是你沒有機會聽到，是你聽到不相信，你沒把它當作回事情。你要聽到真相信了，抱住這句佛號，你什麼問題都解決了，世出世間一切問題統解決了。你說佛法太多了，告訴你，把它簡化到極處，等於一個零。這個零是什麼？零就是南無阿彌陀佛。從這個零展開，衍生出無量無邊法門，收回來之後等於零。等於零，所以佛才說，我一生沒有說過一句法。從展開面來說，我說法四十九年，從歸零的時候，沒說過一句法，妙極了！這個要懂。歸零是成就自己，教學是度化眾生，眾生根性不一樣，現在講程度不一樣，所以佛講的經有淺有深，見什麼人說什麼話，應機說法。法無定法，你要真的覺悟了，一切法都是佛法；你要是迷了，所有的佛經都不是佛法。
◈要恆修：不要把這句佛號斷掉
◇要深入、要恆修；不要把這句佛號斷掉
◇口不念心念，口念累了心念
◇想佛的身相；想佛的教誨
◈要悟入：這句佛號不中斷就悟入
◇要悟入，什麼叫悟入？這句佛號不中斷就悟入
◇斷了，沒入；不斷，入境界了
◇變成日常生活，起心動念就是阿彌陀佛：最後決定得生極樂
◈無量壽經：一生受持這一部足夠了
◇淨土三經。其中第一，即本經也
◇《無量壽經》，我們一生受持這一部足夠了：這一部經就是一切經
◇一切經濃縮就是這一部經；這一部經再濃縮到最後，就是一句阿彌陀佛
所以這兩句念老講得好，六字洪名的淨土三經，我們要深入，要恆修，有恆心，不要把這句佛號斷掉，口不念心念，口念累了心念。觀想，淨土法門有《十六觀經》，就是十六種觀想的方法，想佛，想佛的身相，想佛的教誨，是佛所說的這一切經。要悟入，什麼叫悟入？這句佛號不中斷就悟入了。斷了，沒入。不斷，入了，入境界了。變成日常生活，起心動念就是阿彌陀佛，最後的終結，決定得生極樂世界。比什麼都重要。「六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也」。《無量壽經》。我們一生受持這一部經足夠了。這一部經就是一切經，一切經濃縮就是這一部經，這一部經再濃縮到最後，就是一句阿彌陀佛，四個字。
◈思極樂世界；不思這個世界
◇熟思惟之：從聞而思也
◇思，心裡有分別；想，你心裡有相
◇從聞而思：我聽到這句佛號，思阿彌陀佛、思極樂世界；不思這個世界
◈念老家就回老家：老家是極樂
◇這個世界是暫時暫住的；不是我的老家
◇我現在流浪到這個世界來了，我得回家
◇怎麼回家？你念老家就回老家：老家是極樂世界、阿彌陀佛
『熟思惟之』，熟，不忘記叫熟，念念不忘。「從聞而思也」，這個思，你看心，中國的文字，心裡頭有什麼？心裡面有分別了，有東西了，就是有分別了，畫個田字，有分別了。想，想是有相，心裡想，想人有人相，想佛有佛相，想是你心裡頭有相。思是你心裡頭起分別。從聞而思，我聽到這句佛號思什麼？思阿彌陀佛，思極樂世界，不思這個世界。這個世界是暫時，暫住的，不是我的老家，我現在流浪到這個世界來了，我得回家。怎麼回家？你念老家就回老家，老家是極樂世界，老家是阿彌陀佛，這個要緊。
淨土大經科註（第四回） 第四二九集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0429
「佛經語」
通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門。
別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也。
「熟思惟之」，從聞而思也。
◎ 重重誨勉第三十六