得其中：自然如是｜內沒貪瞋痴慢疑；外顯溫良恭儉讓：這是適得其中｜二邊不立，中道不存：真得其中｜能用智慧眼睛來觀察，面面都看到，你才能「得其中」｜得其中得大自在、法喜充滿｜淨空老法師

 

得其中：自然如是｜內沒貪瞋痴慢疑；外顯溫良恭儉讓：這是適得其中｜二邊不立，中道不存：真得其中｜能用智慧眼睛來觀察，面面都看到，你才能「得其中」｜得其中得大自在、法喜充滿｜淨空老法師

◈得其中：自然如是

◇自然二字，亦貫全段，乃因適得其中而自然如是

◇關鍵就在「適得其中」，得到什麼？中道

◇二邊不立，中道不存：這是真的得其中

◇得其中：自然如是，本來就是這個樣子

◈內沒貪瞋痴慢疑；外顯溫良恭儉讓

◇什麼樣子？內沒有貪瞋痴慢疑；外顯現溫良恭儉讓：這是適得其中

◇釋迦牟尼佛、孔老夫子得到了：成佛自自然然如是，沒有絲毫勉強，自性本來如是，所以叫自然

◇佛菩薩能做到；每個人都能做到：只是他不肯做

◈得其中，得大自在、法喜充滿

◇明白這個道理，對於冤親債主，毀謗、陷害你的人，你就坦然無事了

◇你適得其中：曉得整個宇宙一切萬法是自性所現

◇自性現，不能說它有；自性不現，不能說它無：有無是二邊；二邊都放下就是中道

◇你會看一切眾生都是佛：佛眼看眾生，眾生全是佛

◇你去問能大師、賢公，他會給你點頭

◇他迷失了自性，現在變成凡夫；將來肯定成佛：他本來是佛，哪有不成佛的道理

◇能用智慧眼睛來觀察，面面都看到，你才能得其中：得其中得大自在、法喜充滿、不亦悅乎

　　下面經文，『自然無為』，「自然二字，亦貫全段，乃因適得其中而自然如是」。關鍵就在「適得其中」，前面所說的，適是恰好，得到什麼？中道，二邊不立，中道不存，這是真的得其中。得其中，自然如是，本來就是這個樣子，什麼樣子？我剛才講的十個字，內沒有貪瞋痴慢疑，外完全顯現溫良恭儉讓，這是中，適得其中。誰得到？釋迦牟尼佛得到了，孔老夫子得到了。成佛自自然然如是，沒有絲毫勉強，換句話說，自性本來如是，所以叫自然。佛能做到，菩薩能做到，每個人都能做到，只是他不肯做。你明白這個道理，了解這個事實真相，你對於冤親債主，毀謗你的人，陷害你的人，你就坦然無事了。為什麼？你適得其中，曉得整個宇宙一切萬法是自性所現。自性所現，不能說它有；自性不現，不能說它無，有無是二邊，二邊都放下就是中道。所以，你會看一切眾生是誰？一切眾生都是佛。佛眼看眾生，眾生全是佛。你要不相信，你去問問惠能大師，你去問問海賢老和尚，是不是？他會給你點頭，是。只是他迷失了自性，現在變成凡夫，將來會不會成佛？肯定成佛。為什麼？他本來是佛，哪有不成佛的道理。你能用這種智慧眼睛來觀察，面面都看到，你才能得其中，得其中得大自在，得法喜充滿，得不亦悅乎。

淨土大經科註（第四回） 第三八四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0384