佛陀四種教育：倫理、道德、因果、聖賢教育｜前面三個，世間法｜聖賢教育，出世間法｜佛出離六道輪迴；儒跟道少數出離；一般宗教最高天道｜我們學習的方向目標：了生死出三界｜淨空老法師
◈佛陀教育造成和諧社會
◇禪宗接引上上根人，不是六祖那樣的人沒分
◇一般人要從通途大道
◇中國十個宗，到隋唐盛極一時，為當代造成和諧、大同的世界
佛的道路，禪宗，是接引上上根人，不是六祖那樣的人沒有分。一般人要從小學、中學、大學、研究所，這是通途大道。佛教是教育，一點都不假。以後學生，釋迦牟尼佛多才多藝，一個老師，學生當中成就的，有成就的，自己立宗派，在中國就有十個宗，十個宗的祖師都是釋迦牟尼佛。從印度傳過來的，禪宗、成實宗、俱舍宗是從印度傳過來的，還有戒律，律宗，禪宗也是的。中國自己成立的，天台宗、賢首宗，賢首是以《華嚴》為主，天台是以《法華》為主，中國祖師自己所建立的。到隋唐盛極一時，為當代造成和諧的社會，大同的世界，這歷史上有記載的。
◈人心轉了，境界就轉了
◇佛常常教的地方，人心轉了
◇境隨心轉：第一個是我們的身心、居住環境
◇心善言善行善，沒有一樣不善，住那裡三年，風水當然轉過來
◇社會如是，國家如是，世界如是
這個教育好！讀了這段文我們就知道了，佛常常教的地方，人心轉了，人心轉了境界就轉了，這個理很深，大乘經上說得很多，境隨心轉。境，第一個是我們的身心，你的心好，你的身體就好，你居住的環境就好。一個善人，所謂大善知識，住在這個地方，這個地方一般講風水很不好，這個善人善心他住在那裡，住上三年，自自然然這個山河大地都變好了，都變成最好的風水。所以古人有一個說法，說天下最好的風水，都是被這些和尚道士，被他們佔去了，好像他們對風水很懂得，都是風水家一樣。其實不是的。心善言善行善，沒有一樣不善，他住在那裡三年，風水當然轉過來。境隨心轉，社會如是，國家如是，世界如是。
◇今天社會這麼亂：心壞了
◇貪瞋痴慢疑：現在是它們在發號施令
◇言不善，行不善，環境就不善
◇鬥諍堅固，這就爆發戰爭
今天社會這麼亂，原因是什麼？你要是讀聖賢書，你要是學佛，你很容易答道。原因是什麼？心壞了。什麼心？貪瞋痴慢疑，現在人是這個心，貪心、傲慢心、懷疑的心、愚痴的心。所以這些心，起心動念，言語造作，是它們在指揮，它們在發號施令。言不善，行不善，環境就不善，我們講天然災難就多了。再加上人與人之間鬥諍堅固，這就爆發戰爭，人禍。天災人禍，現在地球上沒有一天停止，你說多麼可怕。
◈什麼方法能解決？佛陀教育
◇佛陀四種教育：倫理、道德、因果、聖賢教育
◇前面三個，世間法；聖賢教育，出世間法
◇後面這個好好學習，這一生你就超越六道輪迴，再不到這個世間來受苦了
◇佛出離六道輪迴；儒跟道少數出離；一般宗教最高天道
◇我們學習的方向目標：了生死出三界
怎麼樣對治？有什麼方法能解決？佛陀教育就能，真能。為什麼？佛陀教育裡面包含著四種教育：第一個，倫理教育；第二個，道德教育；第三個，因果教育；第四個，聖賢教育。這個聖賢教育是大聖大賢，出世間法。前面三個，世間法，後面這一個教我們好好學習，在這一生當中如果有成就，你就超越六道輪迴，往後生生世世再不到這個世間來受苦了。我們看其他宗教，好像除了儒佛之外，我們所看到的，一般宗教最高的成就，天道，欲界天、色界天、無色界天，沒有出離六道輪迴。佛出離六道輪迴非常明顯，儒跟道少數，不多，大多數都在天道。這就是佛陀教育，我們把它認清楚之後，就會很認真學習。我們有學習的方向，有學習的目標，我們希望自己了生死出三界。
◈弘法利生：報佛恩、老師恩
◇我們要成就自己；還要幫助別人：報佛恩、老師恩
◇從釋迦牟尼佛到今天，世世代代有老師傳，我才接受到
◇報恩要盡心盡力，做到究竟圓滿
◇真正這個大心一發，功德就無量
◇但是要有踐行、真幹；不幹，心退了，功德也就消除
◇只要不退心、真幹，就有感應，就有三寶加持
◇日子苦一點好，警覺心高
◇沒有警覺心容易懈怠懶惰，這一生遇到大乘佛法沒成就，多可惜
在現前這個時代，我們要成就自己，還要幫助別人，為什麼？幫助別人報佛恩，報老師的恩。我怎麼知道的？佛說的經我讀到了，我從經書上知道的。經書有老師教導我們，所以從釋迦牟尼佛到今天，就算是二千五百年，世世代代有老師傳，才傳到我這裡，我才接受到。我要再不傳，我對不起老師，所以弘法利生是報佛恩，報老師恩，是這個道理。報恩要盡心盡力，要做到究竟圓滿，這就對了。所以真正發心，這個大心一發，功德就無量。但是要有踐行，要真幹，不幹，心退了，功德也就消除，就不見了。只要我們不退心，認真努力幹，就有感應，就有三寶加持。生活再苦，能過得去就很好。日子苦一點好，警覺心高。沒有警覺心，容易忘掉，容易懈怠懶惰，這一生沒成就，遇到大乘佛法多可惜。
淨土大經科註（第四回） 第四三八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0438