念而無念、無念而念｜念而無念：沒有著念佛的相｜無念而念：真的沒有念佛的念頭；佛號一聲一聲沒有中斷｜念念都是無住；念念他生阿彌陀佛這個心｜生心跟無住同時、不二：這是理一心不亂｜淨空老法師

 

念而無念、無念而念｜念而無念：沒有著念佛的相｜無念而念：真的沒有念佛的念頭；佛號一聲一聲沒有中斷｜念念都是無住；念念他生阿彌陀佛這個心｜生心跟無住同時、不二：這是理一心不亂｜淨空老法師

◈回歸自然就證得

◇大乘佛法裡面沒有假的，純真無妄

◇什麼人能證得？回歸自然就證得

◇不起心、不動念，就自然

◇心裡面沒有念頭：妄念沒有；正念也沒有

◈念而無念，無念而念

◇念而無念：沒有著念佛的相

◇無念而念：真的沒有念佛的念頭；佛號一聲一聲沒有中斷

◇念念都是無住；念念他生阿彌陀佛這個心

◇生心跟無住同時、不二：這是理一心不亂

◇這是念佛真功夫；我們凡夫只看外表，不知道裡面

◇著了相，起心動念分別執著，這不會念：不自然

◇賢公沒有妄想分別執著，一句一句念到功夫純熟了：自然中自然相

◈六根接觸六塵都不可以起心動念

◇理一心不亂、明心見性：看到整個宇宙是自然中自然相，整個宇宙統統明白了

◇這個明白，沒有起心動念，真的；有起心動念，假的

◇起心動念是凡夫在讀書；不起心動念是在修首楞嚴大定、修自然中自然相

　　大乘佛法裡面沒有假的，純真無妄，什麼人能證得？回歸自然就證得。自然是什麼樣子？自然是不起心、不動念，就自然；心裡面沒有念頭，妄念沒有，正念也沒有。念佛念到功夫深的時候，念而無念，無念而念。念而無念容易懂，無念而念不懂。念而無念比較好懂一點，是什麼？沒有著念佛的相。我在幹什麼？我在念佛，著了相。真的沒有念佛的念頭，佛號一聲一聲沒有中斷，阿彌陀佛、阿彌陀佛，沒有中斷，念念都是無住。無住念念他生心，生阿彌陀佛這個心，生心跟無住同時，不二。生心時候就是無住時候，無住時候就是生心的時候，這是什麼？理一心不亂，大徹大悟，明心見性，這是念佛真功夫。我們凡夫只看外表，不知道裡面。如果念佛人著了相，起心動念、分別執著，這不會念，為什麼？不自然。海賢老和尚沒有妄想、沒有分別、沒有執著，這一句一句念下去，念到功夫純熟了，自然中自然相。那是理一心不亂，大徹大悟，明心見性，他就看到整個宇宙是自然中自然相，整個宇宙統統明白了。這個明白，沒有起心動念，自然明白的，這是真的；有起心動念，假的。這裡頭有密義，密義告訴我們，六根接觸六塵境界都不可以起心動念。我們讀經，如果起心動念是凡夫在讀書，如果不起心動念他是在修大定。沒有起心動念，讀經是修定，念佛是修定，無論幹什麼，只要心裡沒有起心動念、沒有分別執著，都叫修首楞嚴大定，都在修自然中自然相。所以念老在前面告訴我們，宗門極則事，宗是禪宗，禪宗裡面修學最高的境界就是這個，在淨土裡頭理一心不亂。

淨土大經科註（第四回） 第三八七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0387