我們為什麼不能開悟？｜疑慮之心放不下；我放不下｜能大師，不但我放下，法也放下；世法放下，佛法也放下，那叫真正的佛法：佛法是覺悟，清淨平等覺｜統統放下了：所以言下大徹大悟｜淨空老法師
◈逕出生死苦海
◇一般法門，真的要經歷無量劫才能成就；淨土太快了
◈一句話他就清淨平等覺
◇惠明大師一句話當中就悟入：真放下了
◇能大師教他，不思善、不思惡，把善惡放下，清淨平等心馬上現前
◇我們今天，念清淨心，心不清淨；念平等心，心不平等：所以我們不能契入；人家就能契入
◇一句「如何是明上座本來面目」，他就覺了，清淨平等覺
◇一下明白之後，他無量劫迷惑顛倒的問題解決了
「逕出生死苦海」，這個逕，快速，一般八萬四千法門修行，真的要經歷無量劫才能成就，這個太快了！惠明大師給我們示現的，一句話當中他就悟入，他就明白了。當然他有善根，我們聽到這句話，為什麼不能明白？我們看到惠明開悟，為什麼自己不能開悟？這就是說，惠明法師在那個時候真放下了。能大師教他，不思善，把善放下；不思惡，把惡放下。我們這個經上，清淨平等現前，清淨平等心馬上出來了。我們今天念了清淨心，心不清淨；念平等心，心不平等，所以我們不能契入，人家就能契入。問一句「如何是明上座本來面目」，他就覺了，清淨平等覺。他怎麼開悟？就這個開悟的。這個覺就是大徹大悟，就是明心見性，見性成佛。這一下明白之後，他無量劫的問題、迷惑顛倒的問題解決了，沒有了，馬上轉了個念頭就護法，護持惠能大師，讓他安全，找個地方去躲避，後面追趕的人也追上來，他告訴大家，這個路我已經看過，沒有，我們到別的地方去。讓他平安，脫離這個追趕的隊伍。我們讀經、看經要會看，像這些地方都是關鍵的所在。
◈我們為什麼不能開悟？
◇聽了、讀了這麼多經，學佛幾十年：沒放下，還在原地兜圈子
◇疑慮之心放不下；我放不下
◇能大師，不但我放下，法也放下；世法放下，佛法也放下，那叫真正的佛法：佛法是覺悟，清淨平等覺
◇統統放下了：所以言下大徹大悟
◈逕出生死苦海，故令大眾歡喜
◇能夠很快就超出生死輪迴，故令大眾歡喜
我們為什麼不能開悟？回過頭來檢討自己，我們聽了這麼多經，讀了這麼多經，學佛幾十年，沒放下，還在原地兜圈子。佛沒有過失，經典沒有過失，法門沒有過失，過失完全在自己，疑慮之心放不下，我放不下，念念還有個我。能大師在那裡，不但是我放下，法也放下，世法放下，佛法也放下，那叫真正的佛法，佛法是覺悟，清淨平等覺這是佛法，統統放下了。所以很快，你看，言下大徹大悟，明心見性，永遠脫離六道輪迴，不但脫離六道輪迴，還脫離了十法界。生死苦海一般是指輪迴說的，遠一點就包括十法界。十法界有變易生死，六道除了變易生死之外，還有輪迴、還有分段生死。六道裡頭有分段，分段是一個階段、一個階段，人從出生到死亡這一個階段，死亡之後又投胎，永遠不間斷，所以叫生死苦海，就是六道輪迴。能夠很快就超出生死輪迴，「故令大眾歡喜」。哪個修行人不歡喜？這樣快速成就。
◈無論幹什麼，佛號不間斷
◇禪宗那種頓悟，我們沒分；惠明有分
◇能大師度的對象是上上根人
◇淨宗是上中下三根統統得度：用一句佛號
◇真相信是真幹：阿彌陀佛一天到晚不間斷
◇章嘉大師無論什麼場合，口在動，沒有聲音，談話就斷了；談完就又接起來
◇賢公就念一句阿彌陀佛，穿衣吃飯佛號不間斷
◇二、三句話就解決，那要上上根人；普通根人，佛號管用
◇我們不是上上根人；給我們十年、二十年，我們能做到
禪宗那種頓悟，我們沒分。惠明有分，他的因緣具足，當下成就。我們聽六祖惠能跟惠明談話，看這一段記載，我們不開悟，那是什麼？我們不是那種根性，這種根性一般講上上乘人。惠能大師，《壇經》上自己說的，他度的對象是上上乘人，上乘人都不行，要上上根人才能得度。淨宗就殊勝，淨宗是上中下三根統統得度，它用一句佛號，你相不相信？你要相信，像海賢老和尚真相信，真相信是什麼？真幹，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一天到晚不間斷，除了睡覺，醒過來佛號就接起來，工作不妨礙心裡念佛，生活也不妨礙心裡念佛，待人接物都不妨礙。我見到一個人，章嘉大師，他是持咒，無論在什麼時候，無論在什麼場合，你細心去觀察，他口在動，沒有聲音。他跟我們談話，他開口，那個念咒就斷了，跟我們談話，談完之後他就又接起來，很快、很自然，他成習慣了。海賢老和尚亦如是，海賢老和尚就念一句阿彌陀佛，生活沒有把它丟掉，穿衣吃飯佛號不間斷；工作，他的工作是種田，是利用勞動，勞動那些動作都是熟透了的，不需要用思考，所以他沒有思考，他心裡一樣念佛，無論幹什麼，佛號不間斷。他是默念，金剛持，口動，沒有聲音。心裡面念佛，口裡不動叫默念；口動沒有聲音，這叫金剛持。九十二年不間斷。他有沒有得大徹大悟？有。什麼時候得的？我的估計是四十歲前後得到的。比不上惠明，惠明是當下，二、三句話就解決，那是什麼？那要上上根人，普通人沒用，像我們這種普通根人，佛號管用。老和尚二十歲出家，師父教他這句佛號，教他一直念下去，我相信，四十歲是二十年，二十年，大徹大悟，明心見性。那個境界跟六祖惠能相同，相等的。也就是我們這種根性不是上上根人，給我們十年、二十年，我們能做到。
二零一四淨土大經科註 第一六五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0165
普令大眾得聞，發願往生，逕出生死苦海，故令大眾歡喜也。
◎至心精進第五